文：郑一献传道
▋默想《诗篇》77-78篇
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亚萨是大卫时代的人，但有些诗却有浓浓被掳味道。因此有理由相信，有些诗不是亚萨所作，而是指向他诗班长的职分。诗班，不纯粹赞美神，也包括训诲和教导；诗班员，就是以色列人活生生的榜样！
人面对苦难，的确会怀疑神——“难道神要永远丢弃我，不再施恩吗？”（77:7）对此，亚萨怎样教导？诗班会唱什么歌？人在怀疑，还有什么歌可唱呢？
诗人承认，在苦难中怀疑神是他的懦弱，（77:10）而从懦弱再次得力，就因默想神行过的奇事（77:11-12）——神曾用祂的膀臂救赎雅各和约瑟的子孙。（77:15）
雅各，代表南国犹大；约瑟，代表北国以色列。早在他们分裂以前，神从埃及召出祂的子民，“列祖出埃及、过红海”——这就是他们怀疑神时唱的歌；不但要唱，还要藉这苦难，将神古时的作为述说给后代听。（78:4）
这就是耶和华的美善？
《诗篇》第78篇的主旋律，就是耶和华的美德（78:4）——耶和华赐下律法（78:5-8）、在旷野看顾（78:12-16）、在埃及拯救（78:43-55）。但是，以色列人怎样回应？他们转身退后，不遵守神的约（78:9-10）、在旷野试探神（78:18）、不信祂奇妙的作为。（78:32）且不但那代以色列人悖逆神，这代更严重——他们拜偶像（78:58），甚至连神的约柜也被敌人掳去。（撒上 4章）因此，以迦博——神的荣耀离开了以色列。（撒上 4:22）
这些就是耶和华的美善吗？神施恩，但人悖逆，所以神无可奈何？还是因为人不给神面子，拒绝好意，所以神大发雷霆，惩罚人？
耶和华的美善，是当人顽梗悖逆，祂却依然“厚着脸皮”把大卫给他们。大卫按心中的纯正牧养雅各，用手中的巧妙引导以色列。（78:71-72）他要带领他们回到神的律法，经历神的护理，赞美神的救赎。
对那在巴比伦的以色列人来说，他们也因悖逆神被掳，但神依然应许，必使大卫的苗裔发芽。（亚 3:8）在巴比伦，神的律法依旧是他们赞美神、蒙训诲的依据，他们等候大卫的应许实现。
大卫，就是耶和华脸上的荣光！末了，那位大卫的后裔，又是神的儿子（罗 1:3-4），藉着祂的死和复活，显明祂就是神荣耀的光辉、神本体的真相。（来 1:3）我们百般悖逆顽梗，耶稣基督却来，且死在十字架上，神的爱就在此向我们显明了。（罗 5:8）
现在，我们怀疑神的时候，又当唱什么歌呢？
十字架，十字架，永是我的荣耀；
我众罪都洗清洁，惟靠耶稣宝血！
