采访、整理：又青
照片里的萧招和牧师，怎么看也不像是81岁的人——直到采访那天，他从电梯撑着助行器走了出来。尽管45岁开始出现腿疾，随年龄恶化，加上其他病痛，却无阻他在事奉路上前进。
萧招和牧师，沙巴卫理公会先驱——1959至1962年，参加多间圣经函授学校研读圣经课程；1963年，加入锡安圣经函授学院事奉；1983年开始越“州”布道事工，并成立沙巴第一间卫理公会；1991年起，开始跨国差传布道事工，协助世界各地华人教会工作，成立教会。
2003年退休，仍巡回各国布道，至今不休。
萧招和牧师经常巡回各地布道分享。
日子清苦，辍学务农
询及出生地，萧招和牧师说：“没人知道的！Telok Bango，听过吗？” 那是诗巫北部一小乡镇。父母是基督徒，九兄弟姐妹里排行第六。5岁曾失脚跌入湖，所幸妈妈见到湖中黑影，小命才得保。9岁，清晨5点起床割树胶，下午上课。到了四年级，凌晨3点就起床割树胶。读高中时，凌晨1点就起床，上课梦周公。那日子，太清苦，却激发他上进的意志、毅力。备考时，他可以利用一小时车程（脚车），边骑边看书，或者边割树胶边看书。小学三年级到六年级，年年考第一。
日子太艰难，而家中也负担不起，于是高中辍学，先到板厂打工，后到玻璃工厂学艺。半年后，却因玻璃熔炉的火热，中了“火毒”，全身红痒难忍。不久，玻璃厂倒闭，他回乡务农——割树胶、养猪、养鸡、抓鱼……
博士助理，后拿“神刀”
1962年底，同学从市区回来，带了一封王继曾牧师的信，说起锡安圣经函授学校要增办高级科，卫理神学院院长周苏藤博士要聘请助理。博士学历在当时十分少有，而能够成为博士助理也属难得。翌日，他踩着铁马，花一小时抵达市区面试。顺利过关。1963年，正式开始事奉。
担任助理四年半，早上仍割树胶，下午在学院服事。他说：“我这一生有五把刀——胶刀（割树胶）、剪刀（学理发）、菜刀（喜欢煮饭）、剪刀（裁缝）……不过，这四把刀都握不成，最终，神让我拿‘神刀’！神的话就是利剑，所以我带着这把刀周游天下。”
1965年，他受派到发福港招福堂做代理传道。事奉两年半，到新加坡念神学，毕业回来，重责更多——兼任会友事工部干事、堂会事工、锡安函授主任、年会文书、私立学校老师等等。1977年，在诗巫福源堂事奉，兼任青年干事，带领六间中学的学生团契聚会；亦在培灵中心和神学院授课，且担任卫理家政训练所圣经科义务老师。
创建首间沙巴卫理公会
1979年，他有机会到伦敦进修3个月。隔年，从诗巫受派到美里美安堂事奉，平均聚会人数80多，3年后增至300多。1981年，前往沙巴斗湖及山打根出席活动，见到当地情景，一时感触：“砂拉越1901年就有人来垦荒设立教会，何竟沙巴一所卫理公会教堂也没有？”
1981年，斗湖留影。
1981年，山打根留影。
当时砂沙两地人民少有来往，沙巴客家人多，砂拉越福州人多。有人还问萧牧师：“沙巴钱币跟砂拉越一样吗？”
1982年5月，砂年议会会长林忠诲牧师及萧牧师前往沙巴亚庇，与七、八名在沙巴工作的诗巫人，就设教一事交流，但讨论不出结果。
1983年，从美里调派到亚庇的吴孔勉弟兄，又多番邀请萧招和牧师前去设教，牧养砂拉越卫理公会会友。吴弟兄的老板还告诉他，若寂寞，可以随他去夜总会。
据萧牧师观察，诗巫人往沙巴创业，勤奋刻苦，生意很快就上轨道。然而，当生活改善了，一些基督徒很快就忘记神。
“他们很多都是在教会主日学长大的，去了外地发展，就以不会听、不会讲客话为借口，不去做礼拜。所以，我最初是两个礼拜找他们一次，探访布道。然而，他们讨厌我！因为他们觉得——我过得这么好，你现在却来kacau kacau。”
于是，他们招聚当地福州人，从家庭聚会开始，到租借圣公会一间学校礼堂作为聚会所，这是亚庇首间卫理公会神恩堂的雏形。
1983年初，萧牧师每主日早上在美里美安堂主领崇拜，下午往亚庇布道所，晚上聚会布道；数个月后，每个星期一早上到斗湖探访，晚上聚会讲道，翌日飞回美里——如此奔走两年。
1985年，为了沙巴事工，萧牧师举家迁至亚庇。1990年，沙巴宣教议会成立；2004年，成立沙巴临时年议会；2018年，升格为沙巴年议会。
萧牧师以“怀胎十月”比喻，建立一间堂会，就像怀孕生子那般痛苦，会遇到各种挑战，不是你一心一意，人家就领情。
海外创设华人教会
1987年，45岁的青壮期，萧牧师却诊断出“竹节状脊椎”(Bamboo Spine)，若持续恶化，腿部关节间隙消失，骨与骨就会相抵对磨，影响行走。当时病情不重，无阻事奉。
1991年，应澳洲柏斯呼声，萧牧师开始跨国的差传布道工作，每月一次前往探访布道，成立教会。
“当时，好些会友移民澳洲、纽西兰，他们请我推荐教会。可是，我不熟悉当地教会啊！而很多英文教会年长者居多，会友的孩子能够适应吗？既如此，为何不在澳洲、纽西兰植堂，创建华人教会呢？”
1991年至1997年，每个月一次，他由亚庇飞去澳洲和纽西兰布道，先后建立了几间教会。
1993年3月14日：纽西兰奥克兰华人卫理公会成立。
巡回布道，协助各地教会
1998年，他有了新的看法：开创教会，不但要负担经济，还要找负责人，最难的，就是找合适的同工！所以，他改变服事模式——不开教会，而是协助教会。
就这样，他往许多国家城市教会去，包括：纽约、阿根廷、智利、波兰、西班牙、匈牙利、捷克、伦敦、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦。每个城市每年去两三次，协助当地华人事工。
2001年，萧招和牧师受委为布道司。2年后，却在60岁时提前退休。有人说：“你是沙巴卫理公会先驱，至少也要担任一届会长嘛！” 又有人说：“萧牧师，你好笨！马上就有机会做会长了，为什么要退下来？” 他只是哈哈一声——有实无名，也无所谓。
又有人问他：“你拿卫理公会的薪水，怎么去做别人教会的工。”
“别人教会的工？我听了很难过 ……”
退休至今，他在世界各地巡回布道，依旧10个月在外，2个月在家。“现在，我有机会还是会到其他教会，我在卫理公会五六十年了嘛，那么也要分给其他教会咯！”
牧师的孤独和不被理解
两年前，那“Bamboo Spine”恶化，腿部开刀，需拐杖才能行走。手术后遗症是右下肢麻痹，就是踩到图钉也没感觉。加上前列腺问题，给生活带来一些麻烦。他还是说：“我身体很好，也不怎么疲倦，礼拜天还可以站着讲3堂道！”
从乡下孩子到“国际化”的巡回布道家，越是受人瞩目、敬仰，越是有种孤独感，是旁人所不能理解的。
“好多人不敢亲近我。他们都说，牧师很忙的，不要去kacau他。我哪里忙？你跟我说，我可以安排的嘛！还有，年轻人不敢亲近你，认为这个老牧师、这个走天下的牧师，一定很骄傲、不容易亲近。” 他缓了一缓，说：“做个普通人倒简单，越是出名、有了一点地位，你越孤单……”
服事了60年，有牺牲或失去什么吗？他只是简短地回了：“舍得、舍得，不舍又怎么得？”
追问：“就不曾想过放弃？ ”
“没有，就算遇到困难，还是感恩 ……”
喜欢唱歌的他，想了想说：
“有首诗歌叫《看不见的时候》，” 他望着前方，悠悠哼唱起来：看不见的时候/主向我要信心/暴风雨的夜里/主向我要歌声/我说 我说主啊我不会/祢知道我心里忧愁……被伤害的时候/主向我要饶恕/在孤单的旷野/主向我要得胜/我说 我说主啊我不能/祢知道我心里软弱/我就听主对我说/主对我说：“黑夜我走过/我能分担你的忧愁/死亡我已胜过/我能担当你的软弱”
“牧师，你常常唱这首歌？”
“伤心的时候就唱了，难过的时候就唱了。”他笑着回答。
他已经计划好了，某年某月某日，要在自己的追思礼拜办最后一场布道。他录好视频，打算现场播放，我一看，喏喏地说：“好像有点长哟！” 他不假思索回答：“不想听的可以先走开啊，我又不会从棺材里跳起来骂你！” 说罢，我们都笑了。
萧招和牧师推动差传布道，成立各堂会之日期：
（1）1982年：成立砂拉越美里珠芭布道所，今为怀恩堂。
（2）1983年4月24日：成立亚庇卫理公会（神恩堂）。
（3）1983年10月10日：成立斗湖卫理公会（圣恩堂）。
（4）1985年10月7日：成立山打根卫理公会（思恩堂）。
（5）1989年12月17日：成立拿笃卫理公会（宣恩堂）。
（6）1990年3月4日：成立根地咬卫理公会（蒙恩堂）。
（7）1995年2月12日：成立亚庇夏南南卫理公会（救恩堂）
（8）1997年正月：成立亚庇卫理公会英语布道所。
海外差传成立堂会之日期：
（1）1991年6月30日：成立澳洲柏斯卫理公会，今为蒙恩堂。
（2）1993年3月14日：成立纽西兰奥克兰华人卫理公会。
（3）1995年4月9日：成立纽西兰基督城华人卫理公会。
（4）1996年4月7日：成立纽西兰但尼丁华人卫理公会。
