开一道门，让他们“润”进基督里——中国散居者福音事工（15.12.2024）

资料来源：网路、中国散居民圆桌会议、姐妹分享
整理：锦燕

近年来，大家都无法忽略的一个现象，就是越来越多中国人出现在我们周围。自免签证后，更是激增不少！

开始，他们是来旅游的。我们这里虽然没有中国的名山大川，更没有换景、换画的四季变化，却也凭借迥然不同的南洋风光，以及没有严冬、酷暑、台风的“友善”气候，吸引不少游客。后来，又有来就业的、做生意的、留学的（小学生到博士生都有）、陪读的……有些只是短暂逗留，也有不少是透过“马来西亚第二家园计划”在此长期居住。对此，本国公民是喜是忧？想来是两者兼具吧！经济受益者当然喜上眉梢，其他人则未必。举个小例——至少N次听到抱怨：“自从许多中国人爱上榴梿，它就越来越贵，本地小市民都吃不起了！”而榴梿业者与芭主自然是笑得“见牙不见眼”！

本地教会又是如何看待这现象呢？从宣教的眼光来看，这显然是个天大的契机！时代变迁、环境改变，宣教的策略自然也在不断调整。过去提起中国宣教事工，都必须得“去”；如今不然，因为他们“来”了。

中国人为何要“润”？

近年，中国网民兴起一股“润”潮。“润”的汉语拼音“run”，就是英文的跑——这也是“润”字被赋予的“新含义”。尔后，“润族”“润学”（探讨为什么润、润去哪里、怎么润）之类的名词也相继出现。

中国近代的发展与建设有目共睹，但民间生活又如何？上一辈经历的是从国家的落后、贫穷到各方面的发展、起飞，满满“苦尽甘来”的幸福感与荣誉感；但年轻一辈面对的，却是大部分机会已被占据，几近饱和；只有少数人才得以在千军万马中“杀出一条生路”……根据网上的讨论，年轻一代面临三个选择：卷、躺、润；卷是内卷——面对激烈的、一刻都不能放松的竞争；躺是躺平——失去斗志，退出竞争，像“咸鱼”般无欲无求；润——则是不甘躺平，又不想无止息地内卷还不保证成功；于是想逃离这个环境，到一个能生活得更“滋润”的地方。

对此，马来西亚浸信会神学院院长王美锺博士提起：近年在中国多地都出现报复社会（或疑似）的暴力事件，如：“无差别”地开车撞人、挥刀砍人——特别针对包括学生在内的弱势群体；引起社会恐慌。在这些事件背后，特别引起关注的是社会上的“五失人员”；五失包括投资失败、生活失意、关系失和、心理失衡、精神失常。他说：“我们要继续关注在大陆的福音事工，为这些有需要的人祷告，关心并协助当地教会的福音事工；同时也要关心来到我们当中的，希望能成为他们的祝福。”

马来西亚润不润？

“在过去，中国移民的选择，都是欧美纽澳等比较发达的国家；而近年，越来越多人润到了马来西亚。马来西亚教育属英联邦体系，国际学校林立，因而能成为中国学子‘国外镀金履历’的首选地之一。”王院长说。

因为润马的人增多，近日也常在社交媒体看到中国人分享在这里的学习、工作与生活的感受，赞许推崇的居多；优点包括：

1）各族居民多友善，罕见种族或国家歧视；

2）华人人口逾20%，有些马来人、印度人和外劳也能讲华语，语言文化障碍相对小得多；

3）物价与学费都比欧美及新加坡低廉，经济压力没那么重；

4）逃离内卷环境，感受到此处满满的、超过所求所想的松弛感（也有人开始忧虑若不能长居，回国后能否适应……）。
基于以上因素，甚至有些家庭从这里成功转到心心念念的梦想国之后，相对比之下又回来了，觉得还是这里比较舒服。

面对这庞大的外来群体，教会如何接触并帮助他们？有牧师与义工到大学教导英语会话课程，成为接触中国学生的渠道之一。也有者建议有负担的信徒申请成为大学图书馆会员，方便接触与关怀他们。

“我们不知道他们会逗留多久，不论会长居或以此为中间站往欧美，又或回到中国……但我们愿意在这段日子里成为他们的祝福，陪伴他们、帮助他们寻求生命中的迦南，建立家园，也建立上帝的家……”这是王院长的祈愿。

事工与挑战

以服事散居群体为己任的“爱全能中心”（ElShaddai），自然不会忽略这个群体。负责人蔡医生说：“目前在大马的国际留学生有17万（明年2025年，会开放欢迎25万学生前来）；当中有五、六成来自中国，分布在中、南、北部。希望在大学附近的教会，能看到这个难得的福音契机，与我们一同配搭完成使命。”他们还开设了一个引入国外学生的中介公司，以提供第一线的接触，让他们可以在第一时间给予帮助。

蔡医生分享说：“首先他们会好奇并疑问——为何在马来西亚会有这样的一种服务，而且常是免费的，如聚餐、郊游、一对一的英语教读……当他们问起时，我们就会表明这一切来自上帝的爱。如果志愿者太急于把他们带到教会，会让他们更敏感。所以我们一般先以朋友身份建立关系。”

这些学生有很高的流动率，以致许多教会并不那么积极参与，因为没有看到果效带来的满足感。而“爱全能中心”的团队则抱着撒种的心态——把握着他们来到国外的这段有限时间，把神的话、生命的种子撒在他们的心中，哪天他们回到国内，透过一些事情，神就在他们生命中成就奇妙的工作 ……

“在这里信主的，只有少数会留在马来西亚或‘跳’到其他国家，大部分会回国。但回归的基督徒却不能适应国内教会的聚会方式，因为有很多官方限制，听说有很多流失的。于是在新加坡、柔佛州的一些同工就开始探讨‘微型教会’的模式。让他们在马的日子，学习建立这种微型教会，以致回国后，能很自然地采用这种方式来‘繁殖’。”

另外，一位来自中国的姐妹（匿名），根据个人的观察，有以下的建议：

“一、做充分的预备，了解中国人的三观，即群体的共性。如今的中国人骨子里仍存有一些劣根性，比如：虚伪、好面子、势利、重视结果，却轻视或忽视过程；不懂得尊重与被尊重，剽窃、抄袭他人的知识产权；缺乏建立信任基础的长期合作，常见唯利是图的‘利益捆绑’等等……这些都是因为长久以来，受传统文化中糟粕思想的熏陶，以及专制独裁社会体制毒害的恶果。这都需要主内爱学习、爱思考的弟兄姐妹多学习、研究、了解中国的历史、政治、文化，尤其是近两百年来的近代史，知晓这些民族劣根性的形成及难以根除的原因。不妨物色一些高学历、有历史文化底蕴与圣经基础，且愿意委身服事又敢于表达的中国同胞，来带领他们查经。因为中国人‘尊师重教’，如果在异乡遇到有才华又善于教导的同胞老师，老师的敬虔爱主会成为榜样，学生会效仿且乐意与同胞老师沟通互动、吐露心声，拉近彼此的距离。

“二、除研究群体的共性，进行群体牧养外，还要注意个体之间的差异，这有助于个案辅导。每个人性格的形成，除了受社会大环境影响，也受制于家庭文化、受教育程度、个人理想追求等等因素。通过他们的困惑和挑战入手，来分析生命中的破口及错误的三观，以此为切入点来传福音。并且可以分享个人见证，让对方有代入感、安全感，引起对方的共情、共鸣……把他们引向基督。”