“福”从何来？春节文化与基督的赐福（06.02.2025）

文：叶定

农历春节将至，华人家庭中总少不了“福”字。无论是倒着贴的“福”，象征福气降临——“福到”。或各种福字装饰，都表达了人们对美好生活的期盼。这一传统体现了华人对“福”的深切期待，而“求福”的观念源远流长，深入人心。

早在西汉时期的《礼记·祭统》里便有记载：“贤者之祭也，必受其福……福者，备也；备者，百顺之名也。” 这里的“备”，指一切顺利、圆满无缺，强调的是顺利的状态。周朝《周礼·天官·膳夫》也提到：“祭祀之致福者，受而膳之。” 可见，在古代华人文化中，透过祭祀求得福分，是希望借助超自然力量让人生诸事顺遂。

这种观念延续至今，华人所求的福不仅是事事顺利，还有财运亨通、财源滚滚，当然也要身体健康、出入平安，更包括家庭和睦、家宅兴旺、美满幸福。我们如何看待这些？

华人所理解的“福”，多半与今生的顺利、富足有关。基督徒若一味希望得到这些，是否就代表他非常世俗？基督徒是否必须两袖清风、才显出其敬虔爱主？或者，更根本的问题是，华人传统所求的“福”与圣经中的福分，有什么不同？这些问题不仅关乎信仰，也关乎我们如何在春节这一传统节日中，与人分享另一个视角的喜乐与盼望。

而 “福”在旧约圣经出现42次，在原文希伯来文念成“e’-sher”，字义本身有“蒙福、幸福、福气”之意，似乎与华人理解的福不谋而合。圣经《诗篇》第一篇说“有福的人所做的尽都顺利”，似乎也和华人期盼的事事顺利一样。

问题是，基督徒的人生就必定一帆风顺，大富大贵吗？事实证明，答案是否定的。《诗篇》第一篇所说的有福之人，乃是“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐傲慢人的座位”并且“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想他的律法”——这样的人便有福了！圣经中的“福”，不仅仅是外在的顺利，更是内在生命的丰盛与稳固。《诗篇》说喜爱神的律法、遵行祂教导的人，就像一棵树，根扎在溪水旁，生命有充足的泉源，在任何季节都能结出果子。

耶稣基督在“登山宝训”清楚地告诉我们，怎样的人是有福的：是“心灵贫乏的、是哀恸的、温柔的、饥渴慕义的、怜恤人的、清心的、使人和睦的、为义受逼迫的”——这样的人得见上帝、承受上帝的国、蒙怜恤、得安慰、得饱足。

这些福分并非外在的富足或安逸，而是与神同在的生命状态；这些福分不会随着外在环境而改变消失，却有永恒的价值，是神通过耶稣基督为我们成就的。耶稣在十字架上战胜了罪与死亡，赐下平安与盼望，让我们这些原本迷失的人与神和好，得享真正的福气。

我们可以用“恭喜发财、五福临门……”祝贺他人，关键在于，我们如何看待这些福分——我们所拥有的财富、健康、平安，当然是值得感恩的祝福。但我们也需要问自己：这些东西是让我们向神感恩，又愿意与更多人分享神的祝福？还是我们让这些祝福成为了我们的“神”，蒙蔽我们的双眼，导致我们迷失、贪恋，忘了怎样的人才是有福的？

农历新年，是一个充满喜庆和团聚的时刻，也是我们反思与分享祝福的机会。我们在春节中祝福亲友幸福平安，但更重要的是，我们有机会传递更深的盼望——这世界的福气再好，也有尽头；唯有耶稣基督带来的恩典与爱，才是永恒的福分。