【神仆在马】一生夸耀基督，显扬基督香气——池金代牧师

受访：池金代牧师
采访、整理：又青

“……后来我才明白：原来每个人都需要‘自己信耶稣’！” 池金代牧师说道。

池金代来自基督化家庭，自小参加教会团契，热心服事，却很少听过“福音”；直到约十八九岁，读圣经函授课程才醒悟——原来我是罪人，需要耶稣救主！ “难怪钟马田牧师认为，世界上最危险的地方之一，就是教会——很多教会里的人以为能上天堂，实则从未重生得救。” 池牧师说。

池金代牧师，诗巫人，生长于小康之家，上有八个兄姐。他曾任砂拉越卫理公会年议会会长（2017-2020年）、卫理神学院院长（2006-2016年），现任美国恩友堂主任牧师。

“信主前，我连《创世记》前五章都没读完；信主后却极其渴慕神的话语，尤其读到《约翰福音》开篇‘太初有道，道与神同在……’ 这句话，就像原子弹在我心中爆炸，震撼了我！” 此后，他天天向神汲取灵粮，至今不断。

做传道，家人责他“神经病”

重生后的他，立志一生还福音的债。为向日本朋友介绍耶稣，他抄下日文《约翰福音》3章16节送给朋友；赴美留学，举凡教会办布道训练，他都积极参加。他的生命固然经历了前所未有的改变，但也遇上了始料未及的挑战。

池金代赴美学医，家人寄予厚望，希望他将来成为收入高、名望好的专业人士——医生。然而，神的意念却非如此——他领受了更神圣的呼召，一个更尊贵的职分——传道人。他告诉家人这重大决定，不久，家里回复一封“劝告信”：

“代弟……你是否神经病？如果是，赶快回来医治。你为什么要进神学院？那么多科目都不感兴趣吗？希望主不接受你的愿望！

“做牧师，薪金又低，要受人责骂、怀恨；代弟，你绝对不可进神学院念书。”

这封信由姐姐代笔，转达父亲的意思。为了说服他，父亲特意调查过——牧师最高薪是会长，当时会长每月领粮八百，他不希望儿子将来清苦度日。家人都是基督徒，但他们爱他，实在不愿他将来“受苦”。

“我挣扎了一年，最后不得不决定——全时间事奉。” 他心里只有一种想法，如这首诗歌所唱：“我宁愿有耶稣，胜于金钱；我宁愿有耶稣，胜于美名。”（参诗歌《我宁愿有耶稣》）

终于修完大学本科，预备进入神学院前一周，家人来信了（这一年间，他几次写信回家，却从未收到回信），大意为：“过去一年，我们感受到这个社会是黑暗的，这个社会很需要神的仆人传讲光明的信息，使黑暗的社会看到光。弟弟，我们祝福你，能够去神学院受装备，成为神的仆人。”

事情峰回路转。那天，池金代开着一部老爷车，装载家人满满祝福，喜乐地前往达拉斯神学院报到。

学牧养，就从念神学开始

念神学第一年，池金代兼职在达拉斯神学院打扫卫生，赚生活费。某天他想，如果每周用20小时打扫，倒不如去教会牧会？但哪里有教会愿聘神学生牧会？于是，他放下手中吸尘机，跪下祈求：“主啊，你给我一间教会，让我可以去牧养吧！”不久，神奇妙工作，苏颖智牧师（前香港恩福堂主任牧师）在阿灵顿（Arlington）开始了教会，就差池金代前去丹顿 (Denton) 的大学城植堂牧会服事。于是，一边念神学，一边累积牧会经验。2025年，这所丹顿华人教会就迈入43周年。

1986年杪，池金代考获神学硕士，离开了居住十年的美国德州，回马来西亚砂拉越加入年议会。1987年，30岁，开始牧会，先后牧养诗巫新福源堂、卫斯理堂、古晋三一堂（同时牧养马当布道处、信心堂、新尧湾布道处），并兼任古晋教区长，前后十三年。

“无论到哪里，我都秉持一个信念：专注祷告和讲道。”池牧师每周禁食，为弟兄姐妹的需要提名代祷，比如在三一堂事奉，有的弟兄姐妹会把家人名字和需要告诉他，并把照片交给他。而池牧师也祈求天父——他讲道时，神的话能打动会众的心，使他们开窍。他形容，讲道是神使用的管道，而祷告，是背后极重要的动力！

池牧师任古晋教区长时，兼任宣教部主席。每次会议，大家都争论应该派宣教士到外地，还是留在本地？衡量两边需要，池牧师果断建议，将宣教部一分为二：本地布道与海外宣教，双管齐下。本地布道——以长屋事工为主，各堂会领养不同长屋，积极传福音；海外宣教——设下差派100名宣教士的目标，如今已派出了六七十人。池牧师在任期间，积极策划宣教培灵会，邀请各地讲员分享。以后每年七月，砂拉越年议会都推行“宣教月”，鼓励大家参与海外宣教。

曾有人向池牧师反映：“年会不够人，传道人又少，为什么还要派传道人出去宣教？” 池牧师说：“1997年，年会派出第一位宣教士到柬埔寨。后来我们发现，工人不但不缺，反而献身宣教的传道人越来越多——从当时整个年会六七十位传道，到现在两百多位传道；卫理神学院也因此开设了宣教科。”

池牧师后来受委担任诗巫卫理神学院院长期间，学生更是不断增加，尤其来自海外的神学生。某次特别聚会，一众神学生在台上呈献节目，池牧师身边一名会友领袖问道：“院长啊，这么多学生，将来怎么支持他们做传道人呢？” 池牧师一愣——还是头一回听见领袖担忧“太多传道人”。“我们不怕工人多，因为要收的庄稼更多。”池牧师回应。

牧会近二十年，池牧师也曾经历挫折。带领少年人查经，他们学得快、领悟力强，很有成就感；然而，带领长者，他们虽对主忠心，敬爱牧者，但学习进度缓慢，无论他如何费尽心思，学生如同原地踏步，从零学起。想到这些，有时甚至让他感觉呼吸困难，质疑自己：“为什么还要继续教？”

而牧会另一挑战：面对成百上千的会友，“记不住名字”也成了他的梦魇——我是牧师，必须记住所有人的名字；如果记不住，就不配做传道人。“后来神不断医治我，用《诗篇》23篇安慰我。有时，我半夜忽然想起某人，却忘了他的名字，就赶紧起身翻日记找名字，才能放心睡觉。”

这些年，他学会了：一位牧师，并不是“耶和华是我的牧者”里提到的“大牧者”，他不过是一个小牧者，他不需要像神那样，记得所有人的名字。如此，他便从神得了安慰——无论做什么，耶和华是他最大的依靠。

2000年，他卸下牧职，受邀担任诗巫卫理神学院讲师；2001年，获美国达拉斯神学院教牧学博士，主修讲道学，并受邀担任客座教授至今；2006年，上任卫理神学院院长。在卫理神学院期间，他教授各种课程，如：新约导论、希腊文、福音书、大小先知书、启示录等等；而他最喜爱的科目之一是讲道学。学生眼中，池牧师是绝对的严师，对证道内容、表达方式、语气声调要求很高，多年后有学生回忆说，面对池牧师的批评，感觉“受伤”；有的则说，呈现完第一篇讲道，面对池牧师的评语，就想打包回家了。经池牧师严格训练，现在他们都成了为主征战的精兵了。退休后的池牧师，对讲道学有了更深领悟，也总认为自己的教导还有亏欠，于是从美国回砂短暂居住时，不忘要求神学院安排，让他在教牧硕士班进一步教导“讲道学”。

2017年，池牧师卸下院长一职，受大家推举为砂拉越年议会会长。恭贺声此起彼落，池牧师却记起了父亲多年前信上所写的，做牧师受的各种“苦”，以及牧会经历过的各种挑战，他说：“所谓‘步步高升’，其实是步步迈向坟墓、迈向十字架啊！是为主耶稣、与主耶稣同死同埋葬同复活啊！”

从苏慈安前会长手中接过棒子那天，跪在神面前，会督与会长为他祷告，他心里浮现“以斯帖的禁食祷告”——死就死吧！但更重要的是，他深知需要弟兄姐妹与他同行。他站起来面向一片人海和掌声，呼吁：“有谁愿意与我一同禁食祷告三天？” 大家一个个走出来，约有百多人回应。后来，每年都有人主动提出要禁食祷告，任期最后一年，同心祷告的达四百多人。

棘手事，恩典与真理并用

池牧师甫上任，便遇诗巫福音书局逾百万失信事件——女员工坠网络骗局，挪用上百万公款作私人用途。未报警前，池牧师与同工曾与这名姐妹及家人谈话，以恩典处理；该姐妹也认罪悔改，只是上百万令吉无力偿还。“采取了许多恩典行动以后，我们不得不采取真理的行动，报警处理，并向众教会交代这件事。” 这名姐妹的父母一开始以为教会欺负她，到后来理解教会的做法，再后来也接受了福音、相信耶稣基督为救主。

处理这棘手的事，靠的是神的恩典，事后池牧师收到电邮，鼓励并称赞他有勇气、公正、不徇私。当时的压力，可想而知。后来，几乎每年任期都发生棘手的事，一直到池牧师后来在美国牧会，也有遇上；例如侵犯事件，不得不报警。倘若隐瞒，就是教会也犯罪了。“只要按照圣经真理行，犯罪的劝导悔改，辅导帮助，陪伴他们走过来。”池牧师说。

池牧师任会长期间，也进行改革，如缩短会议时间，提高办事效率；又使用各种媒介，如录制《会长的话》短片，宣扬真道；任期最后一年遇新冠肺炎疫情，制定系列措施、明确方针，带领教会。

做牧者的，或许会同意池牧师所说，“ ‘very stressful’——许多事也许不难，但总有拥护及反对者，难免压力。” 除了上帝，池牧师的家人是他最大的支持，一起祷告，彼此分享。他勉励牧者们，压力中更要一步一步走，别太超前。“一天的难处，一天当就够了。” 他总结自己的经验：“不要单枪匹马走天下，牧者要有accountability（交代问责），期待有人监督我们、给予反馈，帮助我们一起走下去。”池牧师与师母，彼此同心，能够彼此分享最私密的事，互相代祷、同心同行。此外，池牧师强调：为了持久的事奉，更要持守每天的灵修，每周的禁食祷告，每周的安息日，并且时常运动，好让身心灵都健壮兴旺。

2021年，安息年，64岁的池牧师退休，与师母回到年青时成长、事奉的地方——美国德州。池牧师受聘于德州达拉斯恩友堂，并再次牧会。

“我一生，或可以《哥林多后书》2章14节总结：‘感谢神！常率领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。’——无论何处去，神的儿女都能在基督里夸胜，显扬基督的香气。”