文：郑睿婷
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多年前到好友家做客时落下了圣经。她闲来无事时随手翻阅了一下，随即惊讶地同我说起圣经中令她震惊的段落，也就是上帝用男人的肋骨造出女人的事。她直言观感不适，无法继续阅读下去。然而当时我并未受浸，鉴于对福音并不完全了解，我选择噤声。
多年后，我接受福音与圣灵的指引，受洗进入神的国。作为一名基督徒，以及一名女性，我始终对圣经《创世记》的内容心存疑惑。
叫人心存疑惑
神降给亚当与夏娃的惩罚：
又对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”
又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土取出来的。你本是尘土，仍要归于尘土。”（《创世记》3章16-19节）
因亚当听从了夏娃的话吃下了禁果，耶和华让夏娃承受生产之苦，亚当则要劳作。可现今社会无论男女都需肩负劳作的责任，甚至女性还必须兼顾家庭与工作。虽然女性不是非生产不可，可往往顶不住周遭的压力。这并非女性能选择的，而《创世记》的内容则显得尤为刺眼。若亚当已无须终身劳苦，为何夏娃仍需怀胎以及受丈夫管辖，甚至承担劳苦？我深感疑惑，圣经中出现如此“厌女”的内容，似乎已既定女性痛苦多难的底色。
耶和华是公义的神。第一次祂惩罚了亚当和夏娃；第二次又用大洪水消灭了罪恶的人。这让我困惑，圣经中的种种内容，显示耶和华似乎是一个“完美主义者”。
公义以外，祂爱的彰显
耶和华见人在地上罪恶很大，心中终日所思想的尽都是恶， 耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我后悔造了他们。”但挪亚在耶和华眼前蒙恩。（《创世记》6章5-8节）
耶和华更是牺牲自己的爱子耶稣作人的救主。
神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。（《约翰福音》3章16节）
耶和华惩罚女人受生产之苦，可也差耶稣将我们从罪中赎出。得了救恩的我们应要彰显祂的完全，借圣灵与祂和好。
因为神差祂的儿子到世上来，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。（《约翰福音》3章17节）
而那些行逼迫的人，应交由公义的神做审判。
祸哉，那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人！（《以赛亚书》5章20节）
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逐渐恢复神的形象
结合前因后果，通过圣灵的工作来认识神的话语，能让我们不做属灵路上愚信的基督徒。圣经的情节是经得起推敲的，任何疑问都能从中找到答案。
祂愿意万人得救，并且完全认识真理。（《提摩太前书》2章4节）
说回亚当与夏娃的事，在上帝发现他们吃了果子的当下，亚当将责任推给夏娃，夏娃将责任推给蛇。而发展至今的我们，难道男人又要将责任推给女人，而女人就推给实行这责罚的上帝吗？
认罪，是人得救赎的第一步。
我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，祂的话就不在我们里面了。（《约翰一书》1章9-10节）
从神的话语，找到祂预备的答案
一位朋友曾对我说：“我不爱与基督徒对话，他们总迫切地要人入教，口口声声称人为罪人！像极了传销组织！”
我发自内心地感谢他对我的坦诚，并对他说道：“神并非要将人定罪，那都是祂对人迫切的心思。”
我见证了——主耶稣是罪人的神，乃是要召罪人悔改。
我见证了——神是男人及女人的神，乃是要或男或女，都成为祂名下的人。
你们凡受洗归入基督的，都已经穿上了基督。没有犹太人或希利尼人，没有为奴的或自主的，也没有男和女，因为你们众人在基督耶稣里，都是一了。（《加拉太书》3章27-28节）
作为一位常有疑惑的基督徒，我百分之百能体会人们的愤怒与排斥。就如我曾经质疑神对女性或罪人的态度一般，不少亲戚好友都曾对我说：“放弃信所谓的神吧！这都是愚蠢的骗局！” 面对铺天盖地的负面评论，确实曾让我怯懦。但始终无法忘记，初次接触福音所感受到的真切喜乐。
我很庆幸自己未曾放弃属灵道路上的追求，得以从神的话语中找到祂预备的答案。
