婚外情、试探与选择：杨腓力事件的反思（09.01.2026）

文：温婷

著名的美国基督教作家杨腓力（Philip Yancey），被誉为“作家中的作家”。日前，他宣布退出写作、停止一切讲座，并全面退出事工。他坦言，自己让基督的名蒙羞了。原因是什么？我不禁想起香港艺人成龙曾说过的一句话：“我只是犯了全世界男人都会犯的错。”

正因这个话题，我和老公展开了一场深入的对话。我问他：婚外情的发生，是否因为对方更漂亮、更俊美，或才华横溢？他摇头回答：“不对。男人在最初注视一位女性时，外表确实是吸引眼球的条件之一，但真正令人难以抗拒的，是相处之后发现的‘有趣的灵魂’。当两个人交流渐多，产生共鸣，心灵逐渐靠近时，暧昧的氛围往往是藏也藏不住的。”

那么，婚外情的发生，难道是双方都没有错？是时间的错？还是神给人的试探太大，使人无法抗拒？

老公回答说：“这样想是不对的。试探的目的，是要人胜过它，而不是纵容它。”听到这句话，我心中不禁暗暗欢喜——这位最近对信仰开始认真的基督徒 ，竟能说出如此有智慧的话。老公的回应，应对了《哥林多前书》10章13节： “你们所遇见的试探，无非是人所能受的；神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”

我并非为“婚外情”辩护，但我承认，它的发生往往并非毫无缘由。我们每天所接触的人，不是男人就是女人，不是家人就是朋友。人与人之间若频密接触，便容易产生所谓的“日久生情”。见面多了，交流深了，思想与兴趣愈发契合，情感的界线就容易模糊。因此，异性之间的关系，必须由双方共同保持警醒，刻意维持适当距离，才能守住安全的界线。

这让我想起一个曾经流行的问题：“你相信男女之间有纯友谊吗？”答案因人而异。虽然我也有几位谈得来的异性朋友或主内弟兄，但我的答案是：所谓纯友谊，其实是双方都清楚彼此的关系界线，反复提醒自己千万个不能越界的理由，并在这样的自律中坚持一份健康、清明的关系。

我相信，在教会这个属灵大家庭中，无论是牧者、执事，还是弟兄姐妹，都必须时刻提醒自己：圣灵鉴察人心，不要让祂担忧，也不要成为他人跌倒的原因。一旦察觉自己对某位异性产生了不寻常的仰慕，就应当机立断，祈求主切断不正常关系的延续，并勇敢地对暧昧大声说：“不！”

再回到杨腓力。我读过他的名作《恩典多奇异》（What’s So Amazing About Grace?）。书中透过一个个真实动人的故事，探讨这个世界对恩典的极度渴求，以及恩典的稀缺与珍贵。读过的人，很难不被震撼——原来“恩典”意味着：我们无法做任何事让上帝多爱我们一点，也无法做任何事让祂少爱我们一点。

那么，杨腓力为何选择公开认罪？是出于圣灵的催逼，还是担心事情终会败露，于是先行坦白，以免日后更加狼狈？我无法断言。于是我再次询问老公的看法。他说：“人到了某个阶段，必须面对‘将来要见主面’的事实。既然如此，倒不如在尚未见主之前，先坦然认罪，好让自己迎见主时心中无愧。”

这只是老公的看法，并无对错之分。但我相信，杨腓力的决定并非一时冲动，而是经过深思熟虑后的选择。他在挣扎之后，选择从基督里的认罪开始，祈求饶恕，并勇敢面对随之而来的伤痛与后果，然后重新出发。我认为，这正是因为他真实地相信“恩典”的存在，相信恩典足以救赎他的过犯，就如《约翰一书》1章9节说： “我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”

而杨腓力的太太，根据《时代论坛》资料：

“杨腓力在2023年宣布确诊柏金逊症，之后已没有发布新作。而他的太太亦不断学习承担照顾者的角色。今次杨腓力的电邮声明，亦附有他太太的声明，表示她虽然深受伤害，但55年前的婚姻承诺，她仍然会继续信守，期望上帝赐下恩典去饶恕，希望大家为他们代祷。”

——《只有祷告——关于杨腓力性失德》/沙维豪

我们没有资格对任何人作最终的评断，也没有赦罪的权柄。但《圣经》清楚教导我们要彼此相爱、彼此宽恕。翻开《圣经》，我们看不到一个从不犯罪的世人，看到的却是一个又一个软弱却被神使用的生命。《圣经》教导我们定睛于基督耶稣——那位道成肉身、为世人立下榜样的救主。

这事件也提醒我们不该高举任何世界上的人。无论是牧者、执事，还是弟兄姐妹的软弱，都不应成为我们跟随基督的绊脚石。我们的信仰根基，必须立在基督身上；所信的，是祂的生命、祂的言行与榜样。记住，这世上没有义人，唯有神的儿子，才是真正完全的人子。

面对人的堕落与无可避免的软弱，我们无需灰心或动摇，而是仰望为我们信心创始成终的耶稣，立定心志跟随祂，祂必引领你我，走完这不平坦、不简单的人生之路。