【专辑】萧帝佑牧师——上帝佑一生，事奉满恩典（24.04.2026）

受访：萧帝佑院长
采访、整理：锦燕

神学生的生命和品格，
必须先经过神和祂的道更新、塑造，
成为神要他们成为的人。
他非常喜欢新加坡神学院前院长
麦希真博士所说的一句话：
“你要先成为合神心意的人，才能做合神心意的工作。”

“呱呱……呱呱……”声声婴儿啼哭，宣告这世上多了一个人：一个将来要全心归属上帝的人。为这婴孩接生的，是一位爱主的姐妹；她不但为这婴孩接生，还向那位喜得长子的主内弟兄建议给新生儿取名“帝佑”：蒙上帝护佑；这位父亲欢喜接纳了。那是在1955年的槟城。“若干年后，这位姐妹归回天家，是当时身为实习传道的我——为她主持了安葬礼。”于今年1月卸任马来西亚神学院(STM)院长的萧帝佑博士欣然忆起往事。他还提起远方有位姐妹闻此美事，艳羡地说：“能够由自己接生并看着成长、献身的一位神仆来主持葬礼，必是十分安慰的事！”

少年叛逆与归回

萧院长小时家境穷苦，只能租住房子。七岁时，母亲生小妹后因心脏衰弱而离世；自此父亲就身兼母职。

父亲除了养家，还每天晚上给孩子们讲圣经故事、背主祷文。小小的他虽未真正认识主，福音的种子却已深深埋下，等候发芽成长。每每忆起自己的信仰经历，他都深感庆幸，也肯定了一件事——家长与主日学老师的撒种工作非常重要！

鳏居的父亲要照料几个孩子实属不易，三个孩子中最小的妹妹“帝爱”从小跟着奶妈长大，至今仍未归主；但经信主家人多年的引导与祷告，看到主慢慢地开她的心眼，对信仰的接纳度日益增长，惟不知福音的绿芽何时方能破土而出。弟弟“帝恩”则在中学开始就搬到姑妈的家，虽然不常住在一起，但兄弟情分不变。帝恩踏入社会后，从一开始打工到后来有了自己的生意。神赐福他，生意做得很好，经济上宽裕了，并很乐意照应当传道的兄长，承担他女儿的教育费用。他不但照顾家人，也照顾公司里一些有上进心且能读书的员工，免息贷款给他们去念大学课程。

生在基督化家庭，原是难得的福份；但少年叛逆，似乎是多数人难以避免的波折。“我13岁开始叛逆，但父亲一无所知，因为在家中仍然是一副好孩子的模样，在学校也是乖学生，依然名列前茅。只是不想去教会，反而加入了一个少年私会党。一直到15岁过后才回到教会。”

那年，他不知怎么的，就报名参加了一个青年退修会，讲员是已故的薛玉光先生。会中受圣灵感动，他悔改归主，并经历了生命的改变。

事奉、装备皆神恩

16岁时，在一个新加坡与马来西亚卫理公会青年团契联办的青年大会，蒙神呼召献身。高中毕业后工作了四年，1978年才到新加坡三一神学院受装备。三年后，他母会（槟城卫理公会粤语救恩堂）的主理——傅大卫牧师要到英国进修，他回去代理牧会一年，之后再回到神学院完成最后一年的学业。1983年正式毕业回到母堂事奉。这些年，在信仰上影响他最深的人是：父亲，在他儿时埋下了福音种子；薛玉光先生在退修会敲醒了他；母堂的傅大卫牧师对他的牧养栽培，并给他事奉上的操练。

在他牧会初期，有关外星人的学说曾带给他短暂的搅扰和迷惑；但他至终持守圣经的启示而胜过了。他说：“上帝如果是外星人的话，也就是被造的，只不过比我们更聪明、更有智慧而已；然而圣经启示的上帝却是自有永有，且是创造一切的！所以上帝绝不是外星人。一切的迷惑，只要经过圣经（上帝真理启示）的验证，就都消散了。”

他往后的事奉与装备如下：1984-1987年兼任母堂与北海卫理公会的传道。1988年到东南亚神学研究院念神学硕士，主修旧约（之前几个月的过渡期，曾被派到安邦卫理公会事奉），1990年毕业。1991-1992年到班达马兰卫理公会牧会，兼任马来西亚神学院（当时位于八达灵圣方济楼）讲师。1992年8月，举家到美国念第二个硕士学位，主修宣教学。当时卫理公会的会督Rev Dr Denis C.Dutton（STM第一任院长），为他申请了一笔2万美元的奖学金；年会与母会，还有班达马兰英文堂也各有支持的款项；加上他在美国一间小型华人教会牧会，神的恩典够用。用九个月念完宣教学硕士之后，又继续跨文化研究的博士学位(PhD-ICS)，1999年毕业。回来后到STM当全职讲师，同时在汝来开拓卫理公会及兼任主理牧师，并于2015年4月受委为STM第四任院长至2020年底。

牧会、教导同喜乐

“讲课兼任牧会的事奉不容易，但我很喜乐，因为我的骨子里还是流着牧者的血，渴望牧养神的羊。献身之始，只想当个传道，专心致志传福音与牧养教会，因为传福音与带人信主，把又真又活，赐人新生命的主介绍给人，是我的负担，也是我的使命！可是，除了牧养，我也一直在神学上不断进修，装备自己成为讲师。这是因为马来西亚神学院在创始期，都是由外国宣教士任教职；后来局势转变，签证艰难，需要兴起本地的神学教育者——这也是神给我的感动与呼召。”——牧养与教导都是他的负担，无法取舍，唯愿兼而顾之。

身为神学院院长，他对神学教育的理念是三方面的结合，他称为“整全的原则”：

① 头脑知识——学术上的卓越与鉴别性的思考(critical thinking)。萧院长特别强调：“这不是指论断式的批判，而是指判断思维——知道我们信什么、信谁、为何信；如此才能如《犹大书》所说的，为真理辨护，说明信仰的原委；同时也理解别人不信的缘由，并帮助他挪去绊脚石，铺上信仰之路的垫脚石。”

② 以生命影响生命——神学生的生命和品格，必须先经过神和祂的道更新、塑造，成为神要他们成为的人。他非常喜欢新加坡神学院前院长麦希真博士所说的一句话：“你要先成为合神心意的人，才能做合神心意的工作。”

在神学院的考试，他通常发了考卷就离开。有同学问他为何没留下监考，他就反问：“这是什么地方？是属神的学院。你们是谁？是神的学生。神是谁？祂是无所不知，无所不在的，难道还需要我这个有所不知，有所不在的人来替祂监考吗？”他常常提醒自己和学生：“你口所说、手所写的信仰，还不是你真正的信仰；你活出来的，才是真正的信仰！”

③ 要有仆人的手和脚——事奉也如战场，要身先士卒，率先带领做传福音和宣教的事工。他引伸神学家 John Piper 的话说：“神学的目的是宣教，以导致末世的颂赞！如《启示录》7章所说——在羔羊与上帝的宝座前，有许许多多从各族、各国、各语言文化中救赎出来的人；这是靠什么成就呢？就是宣教。宣教当然不能离开神学，因神学让我们知道所信的是谁，为什么要信，怎样传扬等等。但如果神学只让你认识神而不按神的心意而行——奉差遗去传神的道；再多知识也是徒然。传道人如果没有传福音的负担，就不是合神心意的仆人了。我个人认为，没有宣教学的神学，是不完整，甚至是有偏差的神学。”

事奉之路虽非坦途，却是恩典满满。最后他说：“除了救恩与新生命以外，我非常感恩的是神赐给我一位贤内助——无论怎样的情况，都与我同心同行，默默地支持我。每次当我读到《箴言》的时候，有两节经文是我很认同的，就是‘得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。’（箴18:22）以及‘房屋钱财是祖宗所遗留的；惟有贤慧的妻是耶和华所赐的。’（箴19:14）神还赐给我们一个很可爱、聪明又活泼的女儿。她从小接受美式的教育，在美国考获了一个学士和两个硕士的学位，并乐意像父亲一样，献上自己的生命事奉神，目前也在新加坡三一神学院接受装备……”说到此处，萧院长的笑容溢出感恩、满足、欣慰与幸福！

※ 本文收录在《文桥季刊》第190期 | 神仆在马