文：刘爱佩
已故德蕾莎修女于1979年获得诺贝尔和平奖这份殊荣。回顾她一生，离不开爱与怜悯，她看顾街头巷尾孑然一身、饥饿、麻风病患、无家可归者，成立收容院收容垂死临终者，给他们尊严及善终。她毕生服侍印度穷人，全天候照顾病患，致力消除贫困，发挥了博爱精神，影响深远，且备受敬仰。
我们来看看耶稣在世时，如何关爱受病痛缠累，被社会忽略的边缘人。一回，耶稣在圣殿会堂看到一个被鬼附着，病了18年的女人，她的腰弯得像拱桥般，一点都直不起来。耶稣心生怜悯，立刻医治她。“耶稣看见，便叫过她来，对她说：“女人，你脱离这病了！”于是用两只手按着她，她立刻直起腰来，就归荣耀与神。” （《圣经》<路加福音>第13章12-13节）当时刚好是安息日——犹太人严守不工作的日子。
耶稣因安息日医好了这遭受18年病痛的女人，立时激起犹太会堂领袖们的不满。他们气愤愤地对众人说：“有六日应当作工，那六日之内可以来求医，在安息日却不可。”（<路加福音>第13章14节）可见这班领袖毫不顾念生病的人，还强调即使要医病，也应该在一周内的6天，而不是安息日。这些宗教领袖恪守安息日条规，认为安息日是禁止工作的日子，违反了就是罪。
耶稣没有与他们争辩，气定神闲，抛出郑重又严肃的问题让大家思考。“主说：“假冒为善的人哪，难道你们个人在安息日不解开槽上的牛驴，牵去饮吗？况且这女人本是亚伯拉罕的后裔，被撒但捆绑了这十八年，不当在安息日解开她的绑吗？”（<路加福音>第13章15-16节）
耶稣怜悯因病痛缠身受辱的女人，看见便医治她，是最自然不过的事。因此，耶稣指出他们假冒为善的行为，叫他们羞愧。
耶稣清楚说明：如果他们可以在安息日解开牲畜，喂饮它们，怎可以不解开已经受病缠累，被恶者——撒但捆绑18年的妇女呢？18年是多长的日子啊！我们若患病，痛它三五天，还可忍受，继续痛上半个月，或许还勉强承受，再来一年，恐怕日日叫苦连天，高呼受不了。这女人与病魔同居了18年，日夜缠绕，蚀骨之痛，岂是局外人所能体会？值得我们思考的是，我们是否也困锁在旧有观念？迟迟无法解绑？耶稣不受律法与规条困锁，祂因看见这女人的需要，怜悯她的痛苦，行了这神迹。对耶稣来说，议论何惧之有。
当疫情越发严峻，感染数据不断飙升，四位数不停更动，加护病房床位不足，医护人员极其短缺，人人自危。政府呼吁大家居家自封，立起一道自我防线，以期堵住疫情传播，希望能压平感染曲线。
我不禁思索，病毒的确可怕，然而人类的病源如自私、狂傲、冷漠等同样可恶，“爱的反面不是仇恨，而是漠不关心。”——特蕾莎修女。我们是否也忽略了身边的人？是否觉得有些人根本不配得到怜悯？或者我们也曾在需要时遭到无理拒绝？
耶稣医治的能力超乎我们所能想象，祂的爱更是长阔高深，苦难中，我们可以寻求祂，祂的怜悯要临到这个充满不安、茫然无垠的世界，临到因疾病捆绑的身躯，解开罪恶牵绊，拯救我们的灵魂。 但愿我们燃起怜悯之心，一起学习耶稣的榜样，以怜悯、恩慈、尊重待人。先从自己、家人开始，而后延申他人、社会。只有彼此相顾，爱能遏止病毒蔓延，怜悯能停止传播链。
