文：旅人
今早读到《使徒行传》记载耶稣复活升天后，门徒们马上按着耶稣的吩咐到马可楼上，专心祈祷等待圣灵的能力降下来。他们不知道圣灵什么时候会降临，他们也不知道需要在马可楼上等多久，但他们一致深信耶稣的应许是真确的，那一刻终将会来临的。这群门徒所需要做的，只是带着信心、盼望，专心等待。
这让我想到稍前的政府施打疫苗行动由于过慢，病毒已经借着不听话的人群疯狂蔓延开去，甚至印度和英国变种的都混合起来再度变种，人们一直在苦等疫苗能早日轮到自己接种，心情更多是忧虑和急躁的。
同样是“等待”，但有些等待过程是充满希望和振奋人心的；而有些等待，却造成了不少的怨言和失望。
还有一种等待，更是无止境的煎熬。那就是等待一个不确定会不会（再）回头来爱你的爱人。望夫崖的传说、《等待一个不回家的人》这类情感歌曲，都在泣诉着一种虚无缥缈的等待。当下不确定值不值得，却又不舍得放弃希望，而人们都能从历史得知她们那些寂寞等待的结果最后都不过是场枉然——那些时光都虚度了，还不如用来好好疼惜自己，让自己快乐过好每一天。
等待，对象是谁很重要。
如果对象是个可信赖又有能力实践诺言的，等待过程将是充满希望且有意义的；如果对象是可信但能力不足的，那这场等待多少有点考验你的耐心及EQ；如果对象是未知的，那你生命中那些有限的时间可能分分钟只是一场石沉大海的投资，就看你自己还觉得值不值得。
“顺其自然，做好自己的事，是你的自然就会等到的。”
有些人对于等待或许是抱着这种“随缘”的态度。基本上大概就是“等到就很好，等不到就算，也没有很浪费自己时间” 的想法吧！如果这只是一件普通的事情还好，但如果你准备结婚或宴客，在等待那个时刻临到之前，会不会完全没有 “期待”并完全不做任何准备的？当然不会是吗？因为重视，你会悉心计划、仔细酌量做最好安排，以期来临的那一刻是最无瑕美好的。
如果你珍视一份需要等待的事，你不会无所准备。
圣经中就提到等待新郎及迎亲队伍到來的十个童女。由于当时地方偏远，沒有人會确切知道新郎到來的日期和時间。按照当时当地的习俗，婚宴和女方亲友姐妹都需要时刻处于准备好的状态，以便新郎队伍一到，即使是半夜或凌晨，婚礼马上可以开始。錯过的，就只能錯过了。那十个童女的故事节录如下：
那時，天國好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。 其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。
聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。新郎迟延的時候，她們都打盹，睡着了。 半夜有人喊着說：“新郎來了，你们出來迎接他！” 那些童女就都起來收拾灯。愚拙的对聪明的說：“请分点油給我們， 因為我們的灯要灭了。” 聪明的回答說：“恐怕不夠你我用的；不如你们自己到卖油的那里去买吧。” 她们去买的时候，新郎到了。那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。 其余的童女随后也來了，說：“主啊，主啊，給我们开门！” 他却回答說：“我实在告訴你们，我不认识你们。” 所以，你们要警醒；因为那日子，那時辰，你们不知道。（马太福音25:1-2, 4-13 CUNP-神）
等待，不只是一种心态，更需要认真地准备。不是有话说 “ 机会是给预备好的人”吗？
所以，当认真审查我们所等待的“那对象、那日子”是在我们生命中占有何等份量？值不值得？如果事关紧要的，就要问自己做了何等准备了。
忙乱、埋怨，不是最好的预备方式（如马大）；而专注安静主前（如马可楼上的门徒和玛丽亚），往往更是主所喜悦的等候模式。
在这充斥各种天灾人祸的末世，你在等待些什么？又为何时刻而准备着？
