文：郑一献传道
▋默想《诗篇》19-20篇
图源：unsplash@MarkusSpiske
马杜克（Marduk）是巴比伦的太阳神，象征掌管生命。以色列人身处巴比伦的时候，难免会受到巴比伦崇拜太阳的影响。同样的，我们身处这个世界，也深受这个世界崇拜的影响——不合乎《圣经》的自由观、性爱观、财富观、旅行观、教育观，甚至健康观。
当诗人思想太阳的时候，他不得不想到神的创造！整个被造界都为着神的荣耀而造——虽然没有可听见的声音，但藉着所造之物，却是叫人无可推诿。（罗 1:19-20）
太阳是“谁”呢？对巴比伦来说，太阳是他们的神；但对上帝的子民来说，太阳只是神展现祂荣耀的器皿而已。阳光照亮了神的创造物，使我们把神的荣耀看得更清楚！（19:1-6）
对我们而言，我们有比太阳更宝贵的东西——神的话！与城中林立镶金的神像相比，神的话比精金可羡慕。（19:7-10）巴比伦的神像只能不断鼓吹人放纵犯罪，但神的话却警戒神的仆人，拦阻我们犯大罪得罪神。（19:11-13）
这是那些被掳到巴比伦的以色列人，在巴比伦城讨生活的信徒心声——“耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。”（19:14）
恩典和应许，不受时空限制
我们呢？我们也活在这个灭亡城之中，我们眼所看耳所听，都不断鼓励我们追求自己的梦想，效法这个世界，把心中的偶像雕刻出来，然后摆在心里供奉。我们是否会拿起圣灵的宝剑，抵挡仇敌呢？
拿起圣灵的宝剑，意味着踏上战场。距离以色列人最近的一次战争，就是耶路撒冷和圣殿被毁的日子，是他们遭难的日子。（20:1）为何他们会遭遇此难？因为他们曾藐视神的言语，讥笑祂的先知。（代下 36:16）
《诗篇》20篇的口吻，像是出自一位祭司。当巴比伦合城在欢庆太阳节的时候，以色列人聚在会堂，聆听神的话。在聚会结束的时候，他们听见祭司的祝福：“愿名为雅各神的高举你，帮助你，坚固你。”（20:1-2；参民 6:24-26）
原来神的恩典并没有随着圣殿被毁而消失，神应许大卫的后裔——神的受膏者要作王，这应许没有随着耶路撒冷被毁而改变。神的恩典和应许，并不受时空的限制，而是随着神的同在而临到。
巴比伦人在每年的春分庆祝太阳节，春分，也是军队出征的时刻。巴比伦人梦想着这团步兵和骑兵出征去扩大他们的疆界，但以色列人却等候他们的王回来拯救他们。（20:6-9）是的，我们的王会回来，这是祂不变的应许。
