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如何反击嘲笑你的人?(28.05.2022)

文:郑一献传道
▋默想《诗篇》43-44篇
图源:unsplash@denisagati
在古代,每个国家都有各自的守护神, 每一场战役,不仅是国攻打国,更是神明之间的战争。 当被掳的以色列人进到巴比伦,肯定免不了被嘲笑——“哈!你们的神在哪里呢?不如弃掉祂算了吧!祂连自己的殿都保不住,还能救你吗?”
“神啊,求你伸我的冤,向不敬虔的国为我辨屈……”(43:1)“伸冤” “辨屈”都是“ 辩护 ”的意思。 诗人做了什么事情,需要神为他辩护呢?不是因他们作了什么被冤枉的事,而是人不住地对他们说:“你的神在哪里?”(42:3)
他们的冤情源自——“啊哈!你们的神没有用;如果有,那么你求耶稣打救你啦!”如果是我们,又会怎样祷告呢?“主啊,求你彰显你的作为,扭转局势来闭住他们的口吧!”但诗人只求主光照他,使他能敬拜神 。(43:3-4)

最好的反击

敌人嘲笑我们的神时,最好的反击就是敬拜神。 只有透过真实的敬拜,我们与真神相交,神的荣耀就透过祂的作为彰显出来。“当我们在神里面得到最大的满足,神就在我们里面得到最大的荣耀。 ”(Piper)
那么,怎样才是真实的敬拜呢? 看看被掳的以色列人如何编排《诗篇》。接下来那篇诗篇说什么呢?——“神啊,你在古时 ,我们列祖的日子所行的事,我们亲耳听见了;我们的列祖也给我们诉说过。”(44:1)
这些事,列祖什么时候对他们说过?怎样说?是祖宗的鬼魂上来对他们说吗?当我们细心阅读就会发现,1-3节的内容重复了《申命记》——真正的敬拜,是建立在神所启示的真理上。

为何守约的人也受灾?

可是,赞美神的话才结束(44:8),他们立刻“回击”神说:“但如今你丢弃我们,使我们受辱……”(44:9-16) 这篇《诗篇》似乎是在被掳前,耶路撒冷面对敌人围攻时写的,距离被掳后不久。
难道他们不知道为何耶路撒冷被毁吗?他们当然知道。然而,并不是所有人都敬拜偶像啊!我们可拉的后裔就没有,我们在圣殿服侍,忠于耶和华啊! 为何你使守约的人受灾害呢? (44:17-19)
500年后,保罗回答了他们的问题。“是的,在这样艰苦的日子,我们真的很难真实地敬拜神,但神所赐的圣灵,用说不出的叹息为我们祷告。鉴察人心的 ,晓得圣灵的意思(44:21;罗 8:26-27)…… 我们为你的缘故终日被杀……”(44:22;罗 8:36)
圣灵,被称为“保惠师”,也是“辩护者”,是祂将我们与基督连接,与我们的心同证我们是神的儿女;是祂确保我们在苦难中可以按着真理来敬拜神,将父神在基督里的爱倾倒在我们身上。 圣灵,就是神在我们的苦难中,在基督里赐给我们最大的礼物!
原来,《罗马书》第八章,就是一篇释经讲道——从《诗篇·卷二》说起。而他的结论是,“因为我深信无论是任何事,都不能叫我们与神的爱隔绝,这爱是在我们的主基督耶稣里的。”(罗 8:39)这也是下一篇《诗篇》45篇 的主题。
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