文：郑一献传道
▋默想《诗篇》45-46篇
图源：unsplash@johnprice
当保罗提到“无论任何事，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里”的时候（罗 8:39），或许他脑海浮现的，就是《诗篇》45篇。传统上认为，这首诗是纪念所罗门娶亲作的。
在他们被掳500年前，有一个王娶亲，连推罗人都来送礼。（45:12）在所罗门统治下，他们都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。（王上 4:25）
但是，正如《卷二》一开始，以色列国已不存在，以色列百姓在外邦被嘲笑 ——“你们的国没有了，王也没有了，连神都没有了！”就在这样的境况，他们将500年前的君王诗砌在他们的羞辱中。
“主啊，你吸引我，我就快跑随你，我心深深与主密契……”《雅歌》在他们耳中响起。“不要惊动爱情，等祂自愿而来，你的王必来。”（歌 2:7，3:5，8:4）没药、沉香和肉桂（45:8），都是《雅歌》里的香料。（歌 4:14）
是的，连《诗篇》都是以经解经的。在百般的嘲弄中，他们学习等候，等候他们的王到来。 神曾经应许，这王的国度是永远、永远的（45:6），他的宝座永远有人坐在上面。（45:16）
等祂自愿来——“及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生……”（加 4:4）保罗明白《诗篇·卷二》，并写下《罗马书》8章，和《加拉太书》4章——都提到我们因祂领受圣灵，成为神的后嗣。
没有战争，没有痛苦，没有眼泪
等候，也是一场战争。在战争中，他们找到不害怕的理由（46:3）——因为“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。”（46:1）
有一条分岔的河从神所居住的城里流出来。（46:4）据我们所知，耶路撒冷城是没有河的。那么，这城是哪一座城呢？难道除了耶路撒冷，神还会住在其他地方吗？
是的，这城不是已经摧毁了的耶路撒冷，而是新耶路撒冷。以西结在他们当中曾预言，在将来的耶路撒冷中，有一条分岔的河流从圣殿中流出去。（结 47:1-2）这条河所经之地，百物都必生活。（结 47:9）
只是这城降临以先，必有战争。（结37-39）枯骨要复生，成为神的军队。（结 37:10）神要带领他们与敌人争战，并且击败敌人。战争结束的时候，以色列人要出去捡起他们的武器当柴烧。（结 39:9-10）
“你们要休息，要知道我是神！”（46:10）在原文，“休息”就是“安息”。在我们等候的战争里，我们可以到主耶稣那里得安息。我们的王会为了祂的新娘回来，当祂回来，我们将永远住在祂的国度，享受祂所赐的生命树。没有战争，没有痛苦，没有眼泪。“主啊，我愿你来！”
