从今以后，我们都要活在祂面前（03.09.2022）

文：郑一献传道

▋默想《诗篇》71-72篇

我们都希望“老来享清福”，但往往事与愿违。自从罪进入世界，女人承受的是“多多加增怀胎的苦楚”（创 3:16）；不但如此，对孩子忧心挂虑所带来的苦楚，更是至死方休！男人呢？“你必终身劳苦，才能从地里得吃的”。（创 3:17）“终身”的原文意思是“活着的每一天”。

《诗篇》71篇何尝不是苦难人生的写照？从年幼（71:5）到年老（71:9），都面对敌人追赶和压迫；从年轻时呼求耶和华拯救，到年老力衰，还是同样的呼求。

这是我们想要的人生吗？说好的清福呢？不过是一厢情愿而已。信耶稣又怎样？很多人见基督徒也过不了好日子，嘲笑说：“信耶稣也不过如此，叫耶稣打救你啦！”

摩西说过，人一生活到70岁，强壮的可到80岁。（诗 90:10）试想，被掳之人中，多少人生于巴比伦，卒于巴比伦；前殿的荣耀不曾瞻仰，后殿的建立无份参与。他们一生的回忆，只有巴比伦带来的羞辱和苦难。

然而，他们有个使命——“自我年幼……到年老发白，我要把你的能力指示下一代，将你的大能指示后世的人。”（71:18）“苦楚”成了他的教科书，也是神恩典和救赎的见证。

人一生多有苦痛，《圣经》说，这是正常的人生。然而，如何在苦海中敬畏神？——这是《诗篇》的智慧。苦痛不是人生的结束，“复活赞美神”才是。（71:19-24）

你要耐心等候

尼布甲尼撒王不是以色列的终点。《卷二》的最后一篇是君王诗，可能是大卫为儿子所罗门祷告的诗篇。（72:20）他对所罗门的期盼是——正直公义，又施恩怜悯自己的百姓。（72:1-7）

这期盼实现了吗？所罗门果然达到大卫对他期许的高峰（72:8-17，参王上 3-10章）—— 所罗门统治期间，太平盛世，是以色列国历史上最辉煌的朝代。

《诗篇》编辑以这篇作为《卷二》结束，是有属灵意义的——虽然落在被掳的羞愧和痛苦中，还是有出路，他们在期盼大卫的儿子——那位真正永远长存的王到来。

所罗门，意思是“ 和平之子”。以赛亚曾预言，“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上，他名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、 和平的君。”（赛 9:6）

祂用自己的身体除掉咒诅，成就和平。（弗 2:15）你要耐心等候，等候祂再次回来登基为王。 祂会擦去你怀胎的眼泪，抹去你为糊口流的汗水。从今以后，每一天，你我都要活在祂的面前，尽心实意事奉祂。在祂还未回来前，继续将这盼望教导下一代吧！