默想《诗篇》113及114——耶和华的超越性，基督顺服的敬拜（04.02.2023）
文：郑一献传道
《诗篇》111、112和113，构成了“你们要赞美耶和华”三部曲。《诗篇》111的焦点是耶和华的作为；112篇则是赞美耶和华的人，所拥有的生命品格；诗篇113呢？则集中描述耶和华的超越性 。
超乎一切的神
第一，耶和华超越时间 ——“从今时直到永远。”（113:2）
第二，耶和华超越空间 ——“从日出之地到日落之处。”（113:3）
第三，耶和华超越心灵 ——“超乎万民之上……谁像耶和华我们的神呢？”（113:4-5）
诗人将“敬拜耶和华”这项服事，从自身的苦难和管教，提升到超越时空和心灵——敬拜耶和华，不是一时，也非一生之事，而是永远的事。
以马内利的神
如果这些理由还不能激发我们敬拜神，请再看 “抬举贫寒人……提拔穷乏人……与王子同坐……使不能生育的妇人……为多子的乐母。”（113:7-9）——祂化咒诅为祝福，曾死于粪堆的人，现与基督一同复活，一同坐在天上。（弗 2:5-6）
这位超越的、荣耀的神，同时是以马内利、与我们同在的神，祂藉“圣所”统治我们（114:1-2）——诗人回溯他们出埃及，进迦南的历史，那时，红海在他们面前分开，约旦河在远处被截停倒流。神降临西奈山时，大山小山也都震动。（114:3-4）祂如此做，为的是让百姓有水喝。（114:8）
虽然《诗篇》111和112都以“哈里路亚”（你们要赞美耶和华）开始，但传统上，犹太人把113篇到118篇称为“哈利路诗篇”（Hallel Psalms），又称“埃及赞美诗”（Egyptian Hallel），是他们在逾越节唱的诗篇。耶稣与门徒吃完最后的晚餐，“唱了诗，就出来，往橄榄山去”（可 14:26），所指的很可能就是这些诗篇。
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死而复活的基督
让我们以114篇的反问手法自问：
“基督徒啊，为何他们要上橄榄山？为何祂进到客西马尼园？” 是为了敬拜神吗？
祂说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我”—— 这是敬拜吗？
“然而不要照我的意思，只要照你的意思，” 祂又说。 （太 26:39）
祂为什么如此做？为要成就十字架的死和复活。因祂死而复活，圣灵被赐下，要在我们的腹中流出活水的江河来（约 7:38-39），成就以马内利的应许。
因基督在顺服中敬拜神，神荣耀的救赎恩典就得到完全的称颂；因基督顺服，我们就能在顺服中敬拜神，在敬拜中顺服神！
