文：邓福祥
《圣经》记载彼得三次不认主， 不是一个信仰警惕，也非道德教训，而是……
许多人读圣经，其中一个习惯，就是以道德角度读经文，再以道德警察自居，判断圣经人物行为之对错，然后提出一个道德教训——好的行为，思之效之；不好的行为，愼之戒之。不过，不是每段经文都适合这样的解读。
最近再次读到彼得三次不认主的记载，越发觉得这事件被记载，作者的目的不是故意为了要揭彼得之短，甚至并非要以此作为鉴戒，用来提醒世上千万基督徒不要自以为坚强，也不要信誓旦旦表示“众人虽然跌倒，我总不能”（可14:29），不然就会步上彼得的后尘，懊悔不已。
主耶稣选择在最后晚餐的时候，为门徒洗脚。这举动，许多人会解读为耶稣谦卑的榜样，于是我们也要效法耶稣一样谦卑。然而，耶稣却对彼得说了一句话：“我所作的，你如今不知道，后来必明白。”（约13:7）若耶稣只是单纯要教导门徒谦卑，似乎就不需要“后来必明白”了。
洗脚还有另外一层涵义，就是爱的行动。“祂既然爱世间属自己的人，就爱他们到底”（约13:1）。
后来彼得发生什么事，他需要明白什么呢？与主同享最后晚餐的几个小时之后，主耶稣被抓，彼得三次否认主。之后，当主耶稣为世人的罪被钉于十字架，门徒四散，彼得重操故业，再次下海打鱼，这才有了《约翰福音》21章复活的主耶稣三问彼得：“你爱我吗？”
主耶稣对彼得从头到尾没有一句道德论断，没有一句责备之言，因为祂早已经知道人会惧怕、软弱，会跌倒、后退，会忘记使命。然而，主的爱先于人的软弱，主的恩大于人的过犯。
彼得三次不认主的记载，不是一个信仰警惕，也非道德教训，而是要告诉我们，爱主如彼得也会有失脚的时候，何况你我？——更是屡战屡败。可是，当你我软弱跌倒，心中被内疚缠绕，以为已经被神厌弃，无力再走下去时，主爱的行动要我们明白的是：这一切祂早已经知道，在你还没爱祂之先，祂已经先爱你，为你而死了。
于是，无论你如今的光景多么糟糕，灵性降到多深的谷底， 请不要放弃自己， 因祂从始至终爱你到底，从不改变。
