问：根据《创世记》第三章，我们的许多工作似乎都受到了咒诅；但根据《传道书》，很多工作又像是神所赐的祝福。那么按照圣经教导，我朝九晚五的工作到底是祝福，还是咒诅呢？
我们从圣经首次提到的工作开始——也就是神的工作。《创世记》2章2-3节：
到第七日，神完成了造物的工作，就在第七日，歇了祂一切的工作，安息了。神赐福给第七日，将它分别为圣，因为在这日，神歇了祂在创造中所做的一切工作。
你不会错失这点：神工作，神工作，神工作。工作对神来说绝不是咒诅。神没有受到咒诅；没有背负重担；没有被迫去做祂不想做的事。祂在创世时工作，因为这是祂伟大和丰盛的标志，并且涌流出来，要创造一个宣扬祂荣耀的世界，以及按祂形象造的人类，能享受并敬拜祂的荣耀。这不是软弱、沉重或挫败的表现，而是荣耀。对神而言，工作是荣耀的。
满足的工作
从一开始，工作就不是咒诅，而是神的祝福，是一份像神一样（译者注：反映神形象）的礼物。堕落之前，神所设立的工作本质在于“创造力”：富有创造性与生产力的行动、安排和制作。神最初工作时，祂创造了世界，这正是工作的核心意义。
随后，神照着祂的形象创造了我们，把我们安置在祂所造的世界里，并说：
“要管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、全地和一切在地上爬行的动物……要生养众多，遍满地面，治理这地。”（创1:26, 28）
接着《创世记》2章15节说：“耶和华神将那人安置在伊甸园，让他工作、看守。”实际上，“工作”原文所用的词是“服事”。“服事这园子”，几乎就像在主的工作中服事——服事它、为它工作、并守护它。
在人类堕落之前，工作和看管伊甸园，是人类管理和治理全地的部分实现。这并不是说神所造的园子有任何缺陷。园子是完美的，无需修补，好像神失手了：“哎呀！我没把园子弄好，需要人来帮忙。”相反，神为人造了这座园子，它有一部分的完美就体现在：它为人提供了原料，让人可以像神一样发挥创造力。人在园中工作时，会大大地兴盛，园子在人的管理下也会繁荣。这将带来美好的满足——没有沮丧、沉重或虚空。这就是堕落之前的工作：令人兴奋、满足并富有创造力。
被咒诅的工作？
但当人类堕落——罪进入世界之后（《创世记》3章），原本令人满足、荣耀的工作，变成了虚空、沉重、令人沮丧。《创世记》3章17–19节：
“你（亚当）必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜……你必汗流满面才得糊口，直到你归了土。”
说“工作是咒诅”是不恰当的，准确的说法是“工作的虚空、挫败、重担与痛苦，才是一种咒诅。”保罗在《罗马书》8章20–21节说：“受造之物服在虚空之下。”当罪进入世界时，上帝使受造之物服在虚空之下，“不是自己愿意，而是由于使它屈服的那一位；并盼望受造之物自己将脱离[虚空]的辖制。” 因此，工作的虚空和沉重是受造物被咒诅的一部分，但不会永远如此。他说：“盼望将要来到，”上帝将世界暂时置于这咒诅之下，是为了显明罪的极度邪恶。
神的杰作
然而，基督已经降临，要救赎世界脱离咒诅，这过程是逐步展开的，而非一次就完成。工作也是如此。
仔细想想，有一个至关重要的事实：福音——关于耶稣救赎的好消息——从未要求人通过工作来换取救恩。你无法赚取救恩，它是神白白赐下的。因此，工作并没有被赋予那种不可能达成、毫无指望、沉重不堪的救赎角色。这，才是真正的好消息。
请留意《以弗所书》2章8至10节，关于“工作”在救恩中的三重意义：
“【1】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。【2】我们是祂的杰作，在基督耶稣里创造的，为了【3】美善的工作，[1]就是神早已预备要我们行的。”
这是荣耀的真理：
【1】工作并不承担“拯救我们”的重担。基督拯救我们，这拯救是因信而得的。
【2】神亲自介入并成就这工作。祂更新我们，做了一切使我们在基督里成为新造之人所需要的事。我们是祂的杰作。
【3】如今我们蒙爱、蒙赦免、被接纳、成为神的儿女，我们被造是为了美善的工作。我们最初被造——也就是我们被造成为人类——是为了美善的工作。这是人类存在的原初使命。如今我们在基督里重新被造，正是为了美善的工作。
为神的荣耀，背负轻省的轭
在基督里工作，并非是沉重的负担。如果我们觉得顺服耶稣、为祂工作是沉重的负担，那说明我们还未想清楚，或者我们并没有按该有的方式去信靠祂。
请听《马太福音》11章28至30节，这是基督呼召我们工作的一个“悖论”。一方面，我们像负轭耕地的牛那样辛勤劳作；另一方面，我们的工作却比羽毛还轻。主说：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。你们当负我的轭，”——等等，不是说“安息”吗？轭是怎么回事？轭是套在牛身上用来拉犁的东西，它很坚硬（译者注：原文“hard”也有“艰难”之意）。“你们当负我的轭，向学我学习，我心里柔和谦卑，这样，你们的心灵就必得享安息。我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”
是的，当我们跟随基督，就得去完成有意义的工作。这就是“轭”的意义——我们有一个轭要承担。我们不是被弃置在一旁，无所事事，那样多无聊。但在这工作中、在这轭之下，有一种脱离咒诅的心灵安息。在我们一切工作中，将咒诅转为祝福，并在其中荣耀基督的关键，就像《彼得前书》4章11节所描述的：“若有人服事”，或者说，“若有人工作”——“他要按着神所赐的力量工作，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。”赐力量的得着荣耀。我们得到帮助，祂得到荣耀，工作就从它沉重的咒诅中被释放出来。
再看《哥林多前书》15章10节：“我今日成了何等人，是由于神的恩典，并且祂所赐我的恩典不是徒然的。我比众使徒格外劳苦，其实不是我，而是神的恩与我同在。”这正是基督徒在生活中辛勤工作的荣耀，就像堕落之前一样。我毫不怀疑，亚当在园子里经过一整天的工作，使园子充分满足他的需要，并在他的努力下繁荣茂盛，他会为此感到喜乐、满足。“其实不是我，而是神的恩与我同在”——这带走了沉重和徒劳的痛苦。
无论做什么
当保罗呼吁基督徒多做主工时，他不是在呼召我们去过一种沉重、挫败、被咒诅的生活。他是在呼召我们进入荣耀与喜乐。《哥林多前书》15章58节说：“所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工，因为知道你们的劳苦在主里面不是徒然的。”我认为这适用于任何奉耶稣的名、为了耶稣的荣耀、倚靠耶稣的大能所做的工作——不仅仅是教会工作，而是所有的工作。
事实上，保罗在《歌罗西书》3章23–24节说：“无论做什么”这是一个重要的词，“都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的。因为你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所侍奉的乃是主基督。”因此，这把我们所有的工作——不只是教会工作，而是我们所有的工作——都被提升到敬拜的层次。如果我们是奉主的名、依靠主、为主的荣耀而做，那就不纯粹是人的工作，而是神圣的工作。这是在荣耀基督。
结论
从一开始，我们被造就是为了工作——照着神的智慧、良善与美好，来塑造、创造、管理这世界。这从来不是咒诅——过去不是，现在也不是，而是祝福。我相信，这份祝福将喜乐地延续到永远。
约翰·派博牧师 解答；ChatGPT 翻译；文桥编辑 校阅
约翰·派博（John Piper）是渴慕神事工（desiringGod）的创办人和教师，也是伯利恒学院与神学院（Bethlehem College and Seminary）的院长。他在明尼阿波利斯的伯利恒浸信会（Bethlehem Baptist Church）担任牧师超过30年。著有50多本书，包括《渴慕神》和《终生学习的根基》等著作，其讲道、文章、书籍等内容可在 desiringGod.org 免费获取。
注：
2. 这篇文章已获授权使用。
3. 以上经文是按作者引用的英文圣经直接翻译，与通行的中译本有些不同。
1. 一般通行的圣经中文译本，都把《以弗所书》2章10节的“good work”翻译成“行善”。译者在此翻译成“美善的工作”是为了凸显“工作”的主题。
