故事：三米
改写：又青
图源：毛毛虫网路绘本 + 虫点子创意设计
“鬼节”禁忌多
“诶，这个拜六你和阿弟不要太晚回家！”
听到这句熟悉的叨念——是的，我知道农历七月又到了。这是我们一家信主前，都很在意的事。鬼节的各种禁忌：不可室内撑伞、不可晚上晾衣、有人叫你不要随便回头……总在半信半疑，疑神疑鬼，战战兢兢间，平平安安又度过人生第X个七月。
但其实，在我20岁前，并没有真正感受过平安。尤其出席丧礼。
丧礼的记忆
丧礼的印象，就跟TVB相关剧情相似。许多哭啼、敲击、刺眼的烟燎，甚至在后来参加过的丧礼，还上演亲属争闹不和。而我总在踏入场地时，不自觉、无法控制起鸡皮疙瘩，有种心慌的感觉。我不知道自己害怕什么，回家后遵从长辈吩咐洗澡除晦，但心中的阴郁，又如何扫除？
S是我生命中一个重要人物，但某天，她却离开了我们。哪怕可能会不舒服、不喜欢，但我必须亲赴丧礼，见她最后一面。
可以不害怕死亡
刚抵达治丧处，轻柔的音乐从堂内悠悠传来，而出乎我意料的，我毫无不适，反而自在、平和；安慰人心的诗歌无形，却温暖地拥着人。平安，如是？或因为逝者是我熟悉的人，所以我没有恐惧？
后来我信主了，也渐渐理清一些关于死亡迷思。然而，真正打破我对丧礼刻板印象的，是师母一句话：“如果同一天有喜事和丧事，我会毫不犹豫选择出席丧礼。”
对基督徒而言，“往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。”（传道书7:2）
真正的平安
基督徒不但不害怕丧礼，不害怕“沾染晦气”，不害怕“死人”，更不害怕“死亡”；不但如此，他们视“出席丧礼”为更重要的事，是喜乐地回溯逝者的生命、数算恩典，是见证并传扬主耶稣复活的生命和盼望；最后，他们不忘把这祝福分享给人——所有相信祂的人，就一定得到这“真正平安”。
基督徒的丧礼不复杂，多数是温馨的，那淡淡的忧愁是不舍与地上的亲友暂时离别；但他们总怀有盼望。说到这，他们就流露一种坚定——深信死人还要复活，将来天上美丽团聚。不是恶鬼，不是厉鬼，不是孤魂野鬼；却是饱享耶稣得胜果子的、神所爱的一群快乐人。
过去，我曾见一些主持丧礼仪式的谆谆告诫、百般提醒逝者家属，必须注意时辰吉时，不可错过什么细节，必须加上这个，不可遗漏那个；这样，逝者全家后代必有平安福气。于是，筹备丧礼的过程，大家紧张兮兮，压力山大。事后家里若有不顺，总会把矛头指向丧礼是否哪里出错，可能还互相责怪——求平安的仪式，反倒使人惶恐不安。
结局是美好的
我愈加确定，坚信，真正的平安源头是来自耶稣基督。《圣经》说，信主的人有“永生”，是永远与主同在，不再有痛苦、忧惧、眼泪。
真正的平安，不是丧礼举行什么仪式、购买价值多少的配套、坟地位置；平安，源自于相信，耶稣基督，神的儿子，成为人，为了世人受死，受罪的刑罚，将我们从黑暗中救赎出来。
那耶稣因为救我们，永远死了、牺牲了吗？我们要祭拜祂吗？答案跟我以前所认为的完全不一样——耶稣的灵魂没有流离人世，没有飘荡不定；耶稣完成了最大的任务，救赎工作以后，复活升天，是永远的得胜者，也是真正的“平安之王”。
我逐渐确认，耶稣就是唯一的“道路、真理、生命”；信主的人，就不在黑暗里走——丧礼、死亡、黑暗、恐惧，不再笼罩我、影响我。
找到生死的意义
比起“人人都有一死”，我更在乎“死后我往何处去”，而“生前又如何活”。基督徒丧礼经常听见一段经文，《提摩太后书》4章6-8节：
“我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”
——我深信，我的结局是美好的。
同一章，第1-5节又说：
“我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。”
——我知道，我活着有使命，有意义，跟随“谁”。
平安七月夜
农历七月，平安的七月夜。人们相聚离散，但耶稣与我们的约定却永不更改，因为祂是生命源头、终点与延续的答案！
