文：陈宝娟
“雅基的儿子亚古珥的言语就是真言。这人对以铁和乌甲说 ：我比众人更愚蠢，也没有人的聪明。我没有学好智慧，也不认识至圣者。谁升天又降下来？谁聚风在掌握中？谁包水在衣服里？谁立定地的四极？他名叫什么？他儿子名叫什么？你知道吗？神的话语都是炼净的；投靠他的，他便作他们的盾牌……”——《箴言》30：1
有些解经家把亚古珥（聚集的意思）说成是所罗门的别名，而亚古珥到底是何方神圣，至今仍然是个谜。不过这个谜一般的人物，却在《箴言》内占了重要的一席之地。他确实是人如其名，有本事把人生百态聚集在简短精炼的几句箴言内，发出连篇类比的智慧之语。他的智慧从哪里来呢？就从启示他的那位而来。
这个善用调侃的手法，以四样东西并列来比喻的作者，正向着两位蛮有分量的人说话。“以铁”这个名字的意思是“以马内利，神与我同在”；而“乌甲”这名字的意思是“权能”——如果名字代表一个人的性情与身份，那么，亚古珥说话的对象，并非泛泛之辈，而是有一定影响力的人。
真言、或预言、或神的默示，指的是有分量的话，是一句压在人的心头上、盘踞在一个人的脑海中、咀嚼在一个人的口里，让那人觉得不吐不快的言语。很多有过领受启示经验的人大略都知道，如果上帝把话放在他们口中，他们不说出来的话，就好像耶利米那样，有团火在心中焚烧，或有团火被困在骨头内，是按压抑制不了的。而替上帝说话的人，也知道他不过是传话的管道，带出的是启示给他的信息；他说出来的目的，正是要抬举、警戒或安慰那些听他说话的人，好振奋、修正或恢复他们的心志。
真言是上帝的真心话，需要通过信实的管道传递出来。我们想不想听一听上帝的真心话呢？上帝的真心话，句句都有分量，听在人的耳里，打在人心里，都会留下一些的冲击与痕迹。如果我们不愿意被打击，一般上是没有什么勇气去听的。
在我们生活的年代，难得听见有分量的话。我们不是听笑话，就是听谎话，不然就是听闲话，或者是一些言不及义的话。我们习惯了在跟别人谈话的时候，完全没有提到自己，也不说对方，却一直在谈着没有在场的别人。其实这些笑话、谎话、闲话、莫名其妙且没有实质的话，往往正是我们津津乐道的内容。因为喜欢说，也喜欢听这些无谓的内容，或者与自己毫不相关的内容，我们也变得很不习惯，甚至害怕听一些与自己有关的内容，尤其是来自上帝或智慧人的真心劝勉。
每一句的真心话，都曾给过你我重大的打击；每句智慧之言，一般都是等着你我敞开心门，撵走里头的愚昧，以迎接人生的智慧入住。那个过程绝不轻松，有时会很痛，也让人觉得拉不下脸来。不过，我相信我们都明白，唯有愿意听听与自己有关的真心话，我们才能辨别出内里实在的自己，以及服在上帝的真言中，我们能够有的，崭新的性情与风貌。
