文：陈宝娟
《箴言》25：4—5 除去银子的渣滓就有银子出来，银匠能以做器皿。除去王面前的恶人，国位就靠公义坚立。
以前上过一堂教会管理学，授课的是一位资深的牧师。他讲过的一句话，最让我铭记在心。他说，对他事工影响最大的其中一个人，就是他的秘书。因为在会友或访客有机会和他约见谈话前，必会先见识一下他秘书的交际手腕。如果他的秘书不友善，如果他的秘书没有和他一样怀有牧人的心肠，如果他的秘书无法在人的心里留下好的形象，那么他的事工也就岌岌可危了。人可能在还没有见到他之前，就已经打退堂鼓、怯步难前了。
所以，挑选秘书，就成为他一件需要煞费心思的工作。不能只是挑能干的，还要挑个好性情的。不能只挑个好性情的，还要挑个能随机应变的，最好是个能力、智力、品格、社交、灵性样样能行的人。
图源：unsplash@mimithian
两种人能起生死作用
其实在什么行业，都有一些人，会决定该业务或工作的成功与失败。搞服务业和销售业的人，需要仔细地察看请来的人是否懂得微笑挂面、友善待人。只要来了一个不友善的招待员和售货员，就会吓跑你一半的顾客，虽然他的工资和职分低得让你以为他没有什么大不了。在别人面前代表你的人，以及在你面前代表别人传话的人，这两种人是最能起生死作用的人。
所以，一个国家的王者若想要建立公义的国，想要有清洁的作为，也同样有两种人最为重要。一个是直接与民生有接触的人，一个是在他面前呈报建议的人。如果来到他面前的人，报告的都是不实的、所提议的都是按自己的心意捏造的，全为了捍卫自己的权益，那么这个王就很难有公平正义的裁断，他也很难做出对民生有利的策略。唯一能够解决这个问题的方法，就是把那些不是心怀国度、没有为民生社稷着想的人撤职，让他在自己面前消失，而让那些怀着正念的、真正想为国家百姓服务的人侍立在他面前。
怎么分辨面前的人是恶是善呢？从恶人口中流出恶念，从善人口中流出善道。如果一个人老是在你面前数落下面人的不是、排斥旁边的同僚，没有为他应该看顾的人设想的话，这个人应该就是为自己而活的人。清官解决问题，贪官制造疑难，自古皆然。
银上渣滓该被脱去
就好像银上的渣滓是不能留下的，它本来就该被脱去、被移到一边或褪到后面，那么银子才能发出它闪烁的光辉。如果你的想法老是黯淡无光，那么很大的可能性，就是你面前常常有人给你倒渣滓、搬弄是非，让你无法看见熠熠的银光。
除去渣滓，银子立现。除去恶人，国必坚定。这也正是所罗门的经验之谈。
