被忽略的宝藏？今日教会仍需信条——读《西敏信条归纳式研读本》三大好处（22.06.2026）

文：又青

《西敏信条》(Westminster Confession)——17世纪英国清教徒的信仰遗产、基督新教神学与教牧反思——内容精准缜密，是最具影响力之一的信经。然而，今日许多教会已遗忘这份宝贵资产，平白错失为信徒提供优良教义的好处。

2026年5月13日，詹益龙长老与同工到访文桥，主讲线上讲座“21世纪再读《西敏信条》的三大好处”，两小时马拉松分享，向与会者介绍“恩霖文字媒体事工”（台湾）及《西敏信条归纳式研读本》（迦南翻译出版社）。

本书作者泰瑞 • 詹森 (Terry L. Johnson)，将浓缩35年的教学经验心血，带领读者归纳式研读西敏信条及相关文献。本书编排用心，设置连串问题引导学员研读，同时提供西敏文献相关背景及内容。

《西敏信条》是在17世纪的西敏会议（1643年开始）中诞生。除了《西敏信条》，当时还归纳出《小要理问答》《大要理问答》《公众敬拜指南》以及《传道人教会治理、教会惩戒与牧长按立指南》等“西敏准则”。《西敏信条》旨在反驳当时流行的错误教义，为信仰教义奠定基准。

詹长老解释，《西敏信条》内容忠于《圣经》，精准且精简地阐释信仰教义，这有助信徒厘清所信，并随时预备以准确的表达方式，传达信仰。

《西敏信条》总共33章，詹长老分别从《论圣经》《论上帝永远的预旨》，以及《论成圣》分享其中三大好处。

好处一：正确认识《圣经》，凡事有依据不失措

《西敏信条》第一章即《论圣经》，阐明《圣经》是信仰各层面的权威依据，正如《提摩太后书》3章16节所说，《圣经》是神所默示、由神而来。不但如此，信徒还能从《圣经》得安慰，生出忍耐，得着盼望。（罗15:4）

此外，《圣经》是基督徒信仰与实践的最终权柄，这就排除了任何教会以口传传统与《圣经》同等的谬说。《西敏信条》严格遵循此原则，因此每处信条都有《圣经》依据，受其规范。

《圣经》是圣灵所默示，然而，信徒切不可只追求“圣灵感动”，或单凭祷告来了解上帝的旨意——圣灵固然在我们心中，但圣灵也借着上帝的话语同在我们心中作见证。

好处二：认识神掌权与永恒预旨，叫我们能安心活着

《西敏信条》第三章《论上帝永恒预旨》，清楚阐释了上帝的拣选与信徒的救恩确据。许多人对预定与拣选教义有所保留，心中也有许多疑问，例如：“世上所有的事，是偶发或事先计划好？”“神计划安排‘所有’的事情吗？”“难道上帝创造了罪？”

然而，一个人即使理解“上帝预定”这事实，却不等于他能知道“为什么上帝如此预定”。有神学家曾言：“当你无法找到神的踪迹时，你要信靠祂。”(When we cannot trace His hand, we must trust His heart.)——我们或许没办法解释神的作为，而神也未将缘由告诉我们；但祂确实说了，我们要信靠祂，因祂是良善的，在祂并无“错事”或“意外”。信徒既得知良善、智慧的神在看顾人，就有信心跟随主每日安排——不论际遇如何。

神的预定与人的自由并不相悖，上帝也未曾将人类打造成机器人，相关阐述都详记在《西敏信条》里了。本章最使人安慰的教义之一，便是知晓神在创世以前就认识我们、爱我们了，因此当遇苦难，怀疑神时，不妨思想神奇妙的救赎之爱——《罗马书》8章35、37节应许：谁能使我们与基督的爱隔绝呢？我们在基督里已经得胜有余了。若翻阅《罗马书》8章上文，会发现论述的，正是神的拣选与预定。

好处三、凡神的儿女，必走过的成圣天路

信徒成圣是必然的、渐进的，更是必要的。《第十三章：论成圣》清楚阐明，在我们未有任何善行以先，神就因基督的缘故，称我们为义，叫基督一切的义都归算在我们身上。此后，我们进入一个成圣过程。

基督徒的善行，并非得救的依据，而是顺服圣灵、遵行《圣经》教导的结果。然而，很多基督徒努力过圣洁生活，却在过程中不知不觉远离了救恩——渐渐以为，靠自己的善行也能得救——这是一种本末倒置、曲解的错误观念。

成圣过程中，信徒也会面对“圣灵与情欲相争”的挣扎，难免让人自我怀疑“我有得救吗？”从正面角度来看，这或许能给信徒一些提醒：“为罪忧伤”也是一种得救记号——人未得救时，经常寻找各种理由，合理化罪行，甚至享受罪中之乐，毫不察觉危险。

信徒成圣，就好比一条上下起伏的曲线，有时看似前进，却又逢挫，倒退几步，彳彳亍亍。然而，这路的整体趋势，仍是往上前行——朝那最好的方向迈进——慢慢地治死肉体的罪，越来越靠近神所要求的圣洁；直到最后，在基督里得着荣耀。

詹长老的见证：从排斥信条，到教导信徒，大得益处

詹长老是台中改革宗恩约教会长老，他也是教会创立人之一。

1987年，他重生得救，当时的他还未接触改革宗信仰。平日，他读经灵修，参加教会的查经班、听讲台信息、阅读属灵书籍，提升灵命。当时，“信条”对他而言，不但陌生，甚至有些排斥。

“我认为信条是冷冰冰的知识，对个人没什么帮助，因此也不去读它。但当时的我，神学思想其实是混乱的，因为读经没有系统，各节经文有什么连贯也不清楚。在一些比较重大的信仰问题上，也常常怀疑自己这样相信是否正确。当时没人能够给我肯定的答案。

“直到2013年，我和一对传道夫妇成立了改革宗恩约教会。一开始，教会缺乏教导的同工，这位传道就开口说，希望我在主日学教导《西敏信条》。我很不情愿，但为了让教会能运作下去，也只好硬着头皮接下任务了。

“当时，尚未有像这样的研读版《西敏信条》，参考资料相当匮乏，如果照字面把一章信条念一遍，不到十分钟便结束了，余下的主日学时间要教导什么？为了备课，我只好搜寻英文文献，加上参考纽西兰一所教会的课程录影，拼装出合适的主日学课程讲义。

“2015年开始，用了两年，连续讲了58讲，总算把33章都教完了。我发现，这过程最大的受益者是自己——我的信仰提升了、基督徒世界观也被建立起来。因为《西敏信条》不只教导神学教义，更让我们学习如何把《圣经》应用在日常生活。”

詹长老鼓励，注重圣经教导与实践的教会领袖，不妨细读《西敏信条》。迦南翻译社出版的《西敏信条归纳式研读本》特点之一：采用“问答”辩证式教学法，而非透过“听课”来授课。此法对于教导会众的牧师与长老们，是一宝贵工具。