受访：袁承惠传道（长老会圣乐事工组主席）
整理：又青
▌去年12月，马来西亚长老会圣乐事工出版了第一集《本土圣诗》——马来西亚第一本本土创作诗歌集（另设Youtube频道，陆续上传动态歌词导唱视频）。
袁承惠传道（长老会圣乐事工组主席）还在台湾神学院念书时，对学校的精神标语 “对上帝有信、对人有爱、对土地有情”留下深刻印象。她又见老师和同学们对自身国家的热爱，以及对自己身份认同的执著，且无论台湾华人或原住民都深深热爱同一片土地，以自己民族为荣。她把这些积存在心，慢慢地，所见所闻所学习的，一点一滴在她心中凿开了另外一个壁间——“对土地有情”，从朦胧而渐清晰，承惠传道有了更多思考空间。她开始问：“我对马来西亚有多热爱？了解多少？我也因身为马来西亚华人感到骄傲吗？”
原来圣诗还可以这样！
台湾教会咏唱的诗歌经常融入台语，但承惠传道对福建话一窍不通。在台的前半年至一年，她对部分曲调虽熟悉，但歌词内容几乎没法听懂，也没法唱。她反思道：“不熟悉的语言该如何启发并教导人呢？不熟悉的音乐文化又能如何让唱者产生共鸣？这其实削弱了我们对诗歌真正的体会和领悟。”
修读“普世圣诗”科目时，台南神学院教会音乐系主任骆维道牧师授课，让承惠传道眼界大开，她说：“原来圣诗不只包括西方传统圣诗和当代短诗，还有：非洲、德国、阿根廷、菲律宾、印度尼西亚、法国、印度、新加坡，甚至马来西亚等各国圣诗。这些诗歌风格各异又鲜明，一唱就体现其民族文化，同时又不失对神崇敬的敬拜之意。我诧异，原来圣诗还可以这样！”
以上诸多事件、思想冲击，促使承惠传道深入思考自己的身份认同和民族文化究竟为何？以后，不论信仰课题或音乐上的反思，她都将“本土化”放在心里。
“我的信仰、敬拜诗歌，能否不止专注在西方传统圣诗或当代短诗？而是有另一个选择——更贴近我们的马来西亚文化本土圣诗？”
创作融合各族群音乐元素的诗歌
直到2016年，承惠传道和另几位圣乐传道一起配搭，大家对“普世圣诗”或“本土化圣诗创作”有一些共同概念，便开始致力推广。
所谓“本土”，用现代词语来形容大概就是“接地气”，她很认同马来西亚长老大会王端国牧师在《本土圣诗1》诗歌集的序言提到的，与其我们在歌唱《耶和华祝福满满》或《野地的花》时，想象自己与台湾的弟兄姐妹一同身历其境地感恩和颂赞上帝，不如我们在歌唱本土创作《情系山水》或是《为这地祷告》时，仿佛直接看见了大红花、油棕树、椰子树和大汉山等，以一个马来西亚人民的身份来感恩和敬拜神。（注：《情系山水》《为这地祷告》收录于《本土圣诗1》中）
另外，这本诗歌集收录的《大家来，敬拜上主》就融合了不同的种族音乐元素，体现马来西亚文化交融的面貌。诗歌作者以印度曲风为创作基础，似印度舞蹈的旋律编写诗歌，他期盼未来不论任何肤色种族，都能坦然地向上帝敬拜，呈现各民族一同聚在主的殿中，牵着手跳舞，向神欢呼的美丽画面。
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※《本土圣诗1》诗歌集出版缘起：
– 2017年及2019年，马来西亚长老会圣乐事工组分别举办了两届“本土圣诗创作比赛”，主题是“为马来西亚祷告”及“颂赞三一神”。比赛目的为汇集符合长老会精神并本土色彩的圣诗。这些参赛和得奖作品经修改并内容审核，在2020年末顺利出版。
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每本RM40（另也以单谱方式售卖）
联络：smcgpm@gmail.com 或 +6018-7713615（林建良传道）
※更多精彩、原创、本土诗歌视频，请看：
马来西亚长老会圣乐事工组的Youtube频道
https://www.youtube.com/channel/UCXVCVmVB_43ZG8e6t0MxPsQ20
