受访：蕉赖美和家缅甸堂库比牧师（Pastor Khuppi）
采访、整理：语帆
自从缅甸爆发了反军事政变示威，库比牧师几乎没有一夜安眠。他担心家乡的妻儿，还有其他主内肢体，只能殷殷祷告，把他们全然交托上帝，深信神必保守。
今年2月开始，马来西亚众缅甸教会组织了线上联合祷告会，为家乡亲友安全祷告，并互相勉励。库比牧师（51岁）在吉隆坡蕉赖美和家缅甸事工服事已十八年，牧养超过百名信徒。四年前，妻子、女儿（27岁）和儿子（19岁）回缅甸仰光定居。
库比牧师说：“仰光的局势已经失控，全国每天都有很多人被杀，每天都流血。我们求助无门，现在唯一能做的，就是祷告。”
缅甸“公务员不合作运动”开始了两个多月，银行暂停运作，粮食价格飙涨两三倍。来得及屯粮的，还过得去；但穷人何以为继？库比牧师说，有的地区人民已在挨饿。因此，不少国外缅甸同胞积极筹款，想尽办法把钱送到他们手中，以解燃眉之急。
尽管情况糟糕，库比牧师仍感谢神，至少每一天，他还能与妻儿通话。他的两名孩子曾参与人民军队，但军方愈发肆无忌惮，随意逮捕射杀人民，一些传闻令人胆颤心惊，有者监禁后，家人第二天收到通知领尸，尸身布满缝补痕迹——器官掏空，贩卖了。库比牧师的孩子不敢上街了，街道也越来越少人。他坦言，倘若孩子真的遭遇不测，作为父亲，他会采取反抗行动。
他相信祷告的力量，也相信神掌权。他每天为家人祷告，也让他们知道，作为丈夫和父亲，他多么希望跟他们一起面对任何事情。然而，他的保护有限，但神的保护，却是最大的！
异国求存进退两难
长久以来，缅甸人为了寻找更好的家园，宁可沦为难民，滞留马来西亚。
缅甸人民，特别是钦族（Chin）、克伦族（Karen）及克钦族（Kachin），两三个世纪以来都受到欺压。他们居住的区域无法发展，教育水平低落，人们承受多重磨难。
“最糟糕的是，军人任意妄为，比如：他们去前线打仗，就随意抓来村民做搬运工。其他还包括滥杀无辜，甚至强奸等等。但这些族群却不能做什么，连话语权也没有。”库比牧师说。
马来西亚是缅甸难民的“中途转换站”，他们最终要抵达的是澳洲（过去也曾申请到加拿大、挪威、纽西兰、美国等）。但近年来向联合国申请的手续不易，有的人一等就是十多年。
“他们离乡时孤身一人，却在这里结婚生子，又不知可以做什么。若回缅甸，带着那么多孩子，如何生存？他们进退两难。”
库比牧师教会的会友，大部分从事餐厅、工厂、农业相关工作。但疫情期间许多人失业，没钱付房租，只好向教会求助。
谈及缅甸人的信仰，库比牧师说，早在二战前就有宣教士到缅甸传福音。他们先是向人数最多的缅族传，再到其他少数族群，而接纳基督教的，大部分是钦族和克伦族，信仰已传承三代。
按着库比牧师的经验，信主的缅族虽少，但他们一旦决定跟从耶稣基督，就比任何人来得认真虔诚。目前，教会里就有两名缅族基督徒。他说，世上的宗教都教导人向善，他不诋毁，也不歧视任何异教信徒，但他会中肯地把基督教的不同告诉人。
信主的缅甸人通常居住在教会附近，互相帮忙，彼此照应。异地生活，难免困难，其中最常遇到的就是歧视或欺骗，如搭乘电召车时，部分司机会抬高车费；也有本来和善健谈的司机，一旦知道他们是外来的，态度马上转变。
但如今，缅甸国内的人民同样不好过，而且情况更糟，尤其缅族居多的仰光和曼德勒等城市，遭受大规模镇压。库比牧师观察到，许多其他民族的人民，这时的心情相对复杂。对于国家正在上演的悲剧，他们难过，但更多的是保持沉默。
“这是因为，缅甸的少数族群六七十年来，都在承受类似的欺压，而缅族一直都没有为他们发声。这些少数族群向来被视为叛军，但现在缅族也被军方归为叛军了。在这节骨眼上，各族群反而被推聚到了一起，团结起来。”
唯有同理与团结，他们才有机会改变。库比牧师说，缅甸人需要一个联邦政府，当各族人民军队组织起来，也许很快会爆发另一波内战。在国际组织没办法伸出援手之前，人民只能靠自己，为国家争取民主。
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库比牧师从面子书上的图文跟进缅甸情况。 -
延伸阅读：
●不断变化的缅甸政局
缅甸，一个被战争蹂躏多少个世纪的国家——战火无情，百姓无辜，如今风云再起，一触即发的内战，又将造成多少死伤？缅甸人民的苦难，不见尽头。
钦族与大多少数族群一样，多年来以自治武装部队与缅族军方对抗。日前少数族群武装部队宣布支持缅族民主运动，有传近印度边境的钦族也将加入阵营。
缅甸局势引起国际高度关注，目前，联合国已驻守缅甸边境，观察形势。韩国、日本、印度、英国、美国都有意提供救援行动，但碍于种种因素，迟迟未能行动。缅甸人民祈望国际法庭（ICJ）掺和，目前，人民也组织了民选政府并购买武器，准备与军方政府对抗到底。
缅甸共有135个民族，而缅甸族（Burmese）是最大的族群。1962年，缅甸发生军事政变，开始落实铁腕统治。此前，缅甸曾是南亚发展中国家，科技学校闻名海外，新加坡学生也前来求学。但军方执政后，短短几年就衰退，如今是南亚最穷国家。
1988年，缅甸爆发大型示威，争取民主，许多人民丧命。隔年选举，昂山素季胜选，却遭到军方欺压，不但不交出政权，还软禁她。
2015年，昂山素季领导的民盟成功执政，缅甸情况开始改善——通讯、教育、各方面逐渐上轨。
2021年选举，军方原以为胜券在握，不料败给昂山素季。由于担心昂山素季修改宪法，使军方多年来的恶行受到对付，因此执意否决大选成绩，并将她逮捕。
●不肯低头的Z时代
当缅甸年轻人获悉军政再度夺权，他们知道不能无动于衷。他们走上街头，抵抗到底，至今超过600名年轻人丧命，约3千人被捕。
库比牧师认为，这群年轻人拥有大无畏的精神，然而他们尚缺乏“领导”。面子书流传，军方无情射杀许多青少年，子弹穿过脑袋，溢出脑浆，拖拽在地，又或者活活烧死。这群“Z世代”，没有经过任何军事培训，手中也没有任何武器。军警用来对准他们的是战场上使用的发射器、机关枪，但青少年手中却只有弹弓……试想，年轻人怎能反抗呢？
但他们不愿低头，甚至怪责大人：“正因为你们胆小，国家才一直衰退。”库比牧师说，在这事上，青少年们已不信赖X世代的长辈。
●军人誓死参与行动
政变以来，一直被外界挞伐唾骂的缅甸军方，是否所有军警都同意搭上同一条船，持有同样的使命？
据媒体报道，4月4日，一名25岁钦族警官因参与反政变示威，联合当地人向警方哨站投掷3枚手榴弹，结果当场被击毙，过程中一共5名警官丧命。
三月初，《今日缅甸》报道有30多名缅甸警察，因拒绝向平民开火而逃往印度。外媒则指，自反政变示威以来，约有280名缅甸警察逃亡至印度。
根据外界揣测，部分仍然参与军事行动的军警，不排除是在“不得已”的情况，服从指令。如：把军人家属安置在“安全的地方”，好让他们“安心上战场”。为了家人，他们必须“誓死忠心”。
