证道：黄子阳牧师
整理：又青
（接上篇）
一个代替巴拉巴的君王
耶稣是在一个犹太人重要的节日——逾越节——被钉十字架的。逾越节有上千年历史，源自于神把犹太人从埃及拯救出来的事件。当时，神要犹太人杀死一只羊，把羊血抹在门口。这样，当神审判时，就会越过犹太人的家，让他们存活，逃离埃及。羊血，就象征了羊的生命赎回了他们的生命。
罗马政府掌权时，每逢逾越节也有个习俗，就是总督将特赦一名犹太囚犯的罪，将他从监狱释放出来。彼拉多希望众人选择释放耶稣，他晓得，耶稣根本不是要造反的领袖，而是祭司长们与耶稣在宗教上产生分歧，并且妒忌耶稣。当然，彼拉多也不想被祭司长们利用并操控。
然而，祭司长却怂恿众人，要求释放另一名囚犯巴拉巴。《马可福音》15章7节说：
有一个人名叫巴拉巴，和作乱的人一同捆绑。他们作乱的时候，曾杀过人。
巴拉巴才是真正反罗马政府的人，作乱时还杀了人。但众人却不想释放无罪的耶稣，而是有罪的巴拉巴。巴拉巴就这样被赦免，耶稣则像是代替了他受审判。从人的角度，这或许是巧合，因为耶稣若不在逾越节被钉十字架，犹太人可能也会要求彼拉多释放巴拉巴，因为巴拉巴是对抗罗马帝国的。但从另一角度看，却是神精心的安排——应遭审判的，得赦免；不应受刑罚的，却上了十字架。
那天“正好”是逾越节，却不是“巧合”。上帝要让我们知道，这是祂最终的救赎计划——祂赦免的不只是巴拉巴，而是所有犯罪的人。
我们活在神的世界里，无视神，不想听从神的话，我们犯下的也是“造反罪”，且是更严重的造反。
从巴拉巴的事件，我们可以反思：
1. 我们不是好人
我们或许认为，作恶多端的巴拉巴得赦免，而正义的耶稣被定罪是“不值得”的。但神救我们，一样是“不值得“——我们不是好人，不应得拯救，我们是坏人（注：按神的标准并无好人，因我们都触犯了神的律法），但神仍对我们施怜悯。
2. 公平或恩典
巴拉巴不是唯一造反杀人的（参可15：7），但只有巴拉巴一人被释放，这公平吗？是不公平，但如果真的要公平，那所有作乱的，包括巴拉巴都应处死——公平并非所有人被释放，所有人被释放才是不公平。因此，巴拉巴被释放，不是公平与否，而是因为“恩典”，而恩典，是在公平之上的。
或许有人疑惑，神让一些人蒙赦免上天堂，一下人下地狱，这不是不公平吗？但如果真的公平处理，所有人都会下地狱，但恩典却使一些人得了拯救。就这一点而言，我们需要的是恩典以待，而非公平对待。
当我们愿意信靠耶稣基督为我们而死，神就会原谅我们，并有耶稣为我们承担了一切的审判。
3. 巴拉巴——父亲的儿子
根据《圣经》原文希伯来语，“巴拉巴”的意思是“父亲的儿子”，译成华人名字，意思大概是“爱子”。耶稣代替受审判，救赎的是一个叫“父亲的儿子”的造反者。《马可福音》的作者要读者看到的，或许就是——神是那位拯救祂儿女的父亲——我们造反，但神使我们与祂和好，得怜悯蒙拯救。
（待续）
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