文：郑一献传道
▋默想《诗篇》33-34篇
图源：unsplash@Andrew Neel
“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。”（32:1）罪得赦免的结果是什么呢？“义人哪，你们应当靠耶和华欢乐，正直人的赞美是合宜的。”——经过宝血洗净，罪人就披上了“义人”和“正直人”的外袍了。（33:1）
不但他披上义袍，他的眼睛还被宝血洗净而变得明亮—— 他开始在困苦中看见神话语的宝贵。透过祂的话，神彰显祂的信实和慈爱。（33:4-5）
诗人特别提到神第二天的创造——使水聚在一处。（33:6-7；参创 1:6-8）还记得吗？水，代表毁灭。神的权柄超越水，甚至命令水聚集如垒——正如以色列人过红海那样，神使海水分开，以色列人就走干地。（出 14:22）是的，神的话大有能力，不但创造，祂还护理、保守一切。
虽然以色列国（南北两国）已不复存在，但对被掳的百姓而言，他们还是视自己为“耶和华的产业”，他们依然是“耶和华的子民”。（33:12）巴比伦或许依靠兵马，但我们要等候耶和华，因为祂顾念我们。
这是怎样的信心呢？赦罪的恩典，产生一种对神话语信靠的信心，因为圣灵已经更新了罪人的心。若要建立对神话语的信心，我们一定要投身浸泡在耶稣基督宝血的泉源里，让祂的血不断洗涤我们，更新我们。
神的赦罪恩典有限制吗？
然而，神的赦罪恩典有限制吗？我们可以想象，在巴比伦城中，有多少神的百姓，他们因跨不过对生活的恐惧而犯罪、跌倒。对这些信心软弱，抵挡不住诱惑而被罪所胜的人，他们还有这赦罪的应许吗？
“有！”他们斩钉截铁地回答。大卫不就是这样吗？他曾经为了逃避扫罗，跑到非利士王那里装疯卖傻。（撒上 21:10-15）堂堂一位耶和华的受膏者，竟然自取其辱，玷污了这受膏者的身份！
可是，当他回转，他就经历耶和华赦罪的平安，继而产生对耶和华的敬拜和赞美。（34:1-7）对那些为己罪哀伤的人，大卫说：“来啊，来尝尝主恩的滋味，便知道他是美善。”（34:8）
赦罪之恩，激发对神的敬拜，使人爱慕神的话语。蒙神赦免之后，大卫对跟随他的众弟子说：“来啊，我要将敬畏耶和华的道教训你们。”（34:11）这样的话，耶稣也同样对彼得说过：“你回头以后，要坚固你的弟兄。”（路 22:32）彼得用什么来坚固他的弟兄呢？是神活泼长存的道。（彼前 1:23）
哦，你有何罪价太高，以致基督担不了？真没有！真没有！“耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。”大卫曾软弱跌倒，但神拯救了他。神的百姓也偶然屈服于巴比伦的淫威之下，神也挽回。
神保全了那位义人一身的骨头，连一根都不折断。（34:20）因那位义人的缘故，神必要给那些为罪忧伤的人开一条又新又活的路。在圣灵的光照底下，罪人将在基督里得到赦罪、敬拜和服侍的更新，哪怕他依然在困苦中。
