文:刘爱佩
罗马最残酷的刑罚堪称钉十字架,罗马人认为罪犯钉在十字架上是一件可耻的事,甚至有人认为这是一种羞辱与咒诅。
耶稣被钉十字架前,已被鞭打得偏体鳞伤,血淋淋的身躯被夹送到刑场,途中有一个古利奈人—西门代替祂扛起沉重的十字架,一路走向各各他。耶稣除了承受肉体的折磨还遭受冤屈和羞辱。罗马兵丁无情地戏弄耶稣,瓜分祂的衣物,抢夺祂身上的里衣。耶稣赤身被挂在十字架上,最后一丝尊严都被剥夺殆尽。
审判过程没有公义可言,众人呼喊将耶稣钉在十字架上却要求释放另一个犯人。当时,彼拉多身为官长,面对众人的呐喊与施压,显得无能为力,他无法保护一个无罪的人,任由众人决定——交出耶稣,钉祂十架。
耶稣的罪状到底是什么呢?祂头顶上的牌子写着:“犹太人的王”。这就是祂的罪状,因为查不出任何罪行,而耶稣自称是犹太人的王,一个不被承认的身份成了定罪的靶,然而,耶稣的确是君王,是上帝的儿子,是从天而降的使者,带着拯救世人的使命,以人的形象来到人间。
耶稣没有因蒙冤受屈而发怒,祂还为敌人祷告,为向祂施暴、讥笑祂的人求赦免:“父啊,赦免他们!因为他们所作的,他们不晓得。”(《圣经》〈路加福音〉23章34节)
十字架上的耶稣,拒绝没药调和的酒;十字架上的耶稣,气息奄奄,流尽最后一滴宝血。耶稣献上自己成为人类赎罪羔羊。祂选择亲身经历人类罪的工价——死亡。<罗马书>6章23节前半句如此说:“因为罪的工价乃是死。”可是后半句却是一种祝福:“惟有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。”
耶稣在世上33年的生命,最终顺服在十字架上,以无罪代替有罪,为人类的救赎死在残酷刑法上。耶稣死了,在众人面前死了,这是一个无法挽回,不可逆转的事实。但,死亡不是耶稣最终的结局,3天后耶稣复活了。祂为人类的罪而死,却带来了永生盼望,是祂死后复活赐下爱之礼物。
有一个善良公义的议士—约瑟,勇敢向比拉多要求取耶稣的身体,好好埋葬。耶稣的遗体用细麻布裹好,安葬在石头凿成的新坟墓里,兵丁用厚重的石头封住入口。有些妇女还预备香料香膏,打算安息日膏主耶稣的身体,当时他们都不知道复活这奇迹将发生。<路加福音>24章提到那些妇女到坟墓前时,石头已滚开了,进去也见不到耶稣的身体,有天使出现说:“祂不在这里,已经复活了。”
耶稣战胜死亡,改变了人类历史。祂道成肉身来到世上,开启了福音之门,十字架上的牺牲与3天后复活,更是宣告救赎的巅峰。
十字架不是一个简单的标志。 十字架的代价极沉重,然而耶稣的牺牲让我们思考什么是我们肩头上的“十字架”,是疾病?是痛失挚爱?还是其他痛苦经历?试问肩上是否还扛着这样的十字架?耶稣已经代替我们的罪钉在十字架上,我们无需背负沉重十架,耶稣来是要我们卸下过去的艰难、痛苦、哀伤,甚至惧怕的死亡,祂带来盼望,以牺牲的爱引领我们进入永生。