关于那些从未听过耶稣基督福音的人是否有救恩，一直存在争议，这个问题触及神的公义与慈爱的本质，也涉及到基督教救恩论的核心。
救恩的唯一性与福音传播的必要性
救恩论的基础在于耶稣基督的独特性和唯一性。圣经记载救恩只能通过耶稣基督获得。《使徒行传》4:12清晰地宣告：“除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名我们可以靠着得救。”这节经文被公认为救恩排他性的重要依据，表明救恩唯独通过耶稣才能实现。
此外，《罗马书》10:13-15[1] 进一步阐明了信仰与传福音之间的关系，强调了听见福音、相信福音与获得救恩之间的逻辑关系，也指出了基督徒传福音使命的重要性。耶稣颁布的大使命进一步表明福音传播的重要性，暗示着福音的传播对救恩的关键作用。
良心律法与审判标准
关于审判这事，《罗马书》2:12-15[2] 提供了另一重要视角，暗示着那些未听过福音、不知道神律法的人，将不会按照他们不知道的律法被审判，而是按照刻在他们心里的良心律法被审判。这提供了一个可能的理解方式：神会根据每个人所知道的内容来审判他们。
尽管如此，《罗马书》3:23[3] 明确指出，罪的普遍性是所有人面临的共同问题。未听过福音的人失丧并不是因为他们没有机会听到福音，而是因为他们违背了自己的良心而犯罪。《罗马书》6:23[4] 进一步指出，脱离罪的唯一途径是通过耶稣基督提供的救赎。
婴儿和心智不成熟者的救恩
对于婴儿、小孩或心智永远不能成熟的人，一些神学家认为耶稣基督已为他们的罪性而付上代价，他们因心智的状态而“不算为有罪”的。这些人无论是否有机会听到福音，也不会被审判而能与神同在。这表明在某些特殊情况下，神可能有特别的恩典安排。
神的主权与奥秘
尽管我们从圣经知道听到福音并信从福音、求告主名的人必得救，但我们必须承认：未听过福音的人是否得救属于“上帝的奥秘和主权”。虽然救恩唯独从耶稣基督而来，但神是否以我们不知道的方式拯救未听过福音的人，是属于神的奥秘。这种观点既不明确宣称教会之外有救恩，也不断言所有未听过福音的人必定灭亡。在这种理解下，神可能有我们不知道的方式向未听过福音的人显明自己。然而，这仍然必须通过耶稣基督的救赎工作实现，因为“天上地下，唯有借着主耶稣基督才能得救”。
结论
关于未听过耶稣基督福音的人是否有救恩的问题，没有简单的“是”或“否”的答案。圣经明确教导救恩唯独通过耶稣基督。任何人得救，无论以何种方式，都必须通过基督的救赎工作。其次，未听过福音的人不会因为对福音的无知而自动得救，因为他们也面临罪的普遍问题，神将按照他们自己的良心和所知道的真理审判。当然，我们也不要忘记神是公义和慈爱的，他既要审判罪恶，又愿意拯救人。未听过福音之人的最终命运涉及神的奥秘和主权，是人类智慧无法完全穿透的领域。
刘学谦传道 解答
