在失踪的新闻背后，我们还能相信什么？（14.05.2025）

——从信仰视角思考尊严、自由与群体责任

文：林加道

马来西亚再次传出一则令人心惊的消息：一位曾在公众面前活跃的人物，竟在“前往反贪机构途中”离奇失踪。新闻不多，细节模糊，但舆论哗然，流言四起。一时间，媒体焦点转移，公众讨论再起，却也伴随着一种熟悉的疲惫——我们已经习惯，不安，却也无力追问。这是我们活着的时代：信息迅速更新，情绪容易散去，而真相，往往来得太迟，甚至永远缺席。

身为牧者，我走进过许多生命终点的现场——医院病房、追思礼拜、孤单的墓园。无数次带着孩子一同前往这些场合。他们见过冷却的遗容，也听我一次次在灵前讲述“生死有别”，尝试用信仰的语言，帮助他们靠近死亡，也靠近生活。信仰，并不使人逃避现实，反倒引导人正视：生命是短暂的，尊严却不能缺席；时间终将过去，但人在时间中的选择，将构成我们如何被记念、如何回应召命。

当一个人消失，我们最先失去的，不只是他本身，而是我们彼此之间的信任。这信任，不只是制度的课题，也是信仰的议题。回到人为何有尊严这议题上，不是因为他贡献多少，而是他按着神的形象被造。《God and the Crisis of Freedom》一书提及，自由不是做任何想做的事，而是“活出那被创造时所赋予的样式”——尊重、选择、回应召唤。这意味着：每一个人的生命，都不应轻易被抹除、被忽视、被交易。

为此之故，当一个人“神秘失踪”，基督徒或也许不能只说“祷告交托”，就好像这是别人的事，而我们毫无责任。信仰群体，是能辨认虚实的共同体；我们应当彼此提醒：信仰从来不是逃避世界，而是走进世界。正如道成肉身的耶稣，在权力张力最深之地，表述真理。教会若自称是属祂的群体，就不当在不义面前沉默，也不能在恐惧中自保。

现实由不得我们不承认，社会的复杂与不透明，让普罗大众往往“无可奈何”；但正因为现实无力，信仰才显得格外重要。不是要鼓催成为激进斗士，而是要成为清明守望的人，活出一点点光，一点点诚实，让容易怠倦的心灵不至于麻木。我们可以怎么做？以下是几条具体、谨慎又不逃避的道路：

一、讲道多一分时代感

在讲解圣经时适度回应现实，例如讲解《诗篇》13篇时，可以提及“我们不知道他在哪里，也不知道何时归来”的哀痛感；讲《哈巴谷书》时，说出“在无声中寻求神公义”的信仰挣扎。不是讲政治，而是帮助弟兄姊妹明白：我们的神在历史中，也在当下痛苦的等待中。

二、设立“信仰与世界”祷告夜

不必频繁，只需每季一次，聚集信徒一起为国家、社会、事件祷告。可由一两位有分辨力的信徒整理背景，提出代祷焦点；过程中避免争论，专注祷告与聆听。这不仅是操练，也是在混乱中守望群体的属灵清明。

三、发出温和而有分寸的公开声音

在特别事件中，例如某些与人权、尊严直接相关的失踪事件，可由教会或信徒群体以集体名义发布简洁声明，例如：“我们为失踪者祷告，也呼吁真相早日显明。”语言温和，但传达立场；不站边政党，只站在“人应被尊重”的信念上。

四、社群媒体上的信仰见证

这不是呼吁大家转发所有新闻，而是挑选一两篇可靠来源、客观叙述的文章，配上一句信仰反思文字，例如：“读完这篇，心痛的不只是他，而是我们自己的麻木。愿主教我在痛里仍清醒祷告。”这不制造对立，却见证清醒的信仰眼光。社会的公义若要前行，需要人群不只是“关注”，更要“陪伴”——陪伴真相的揭露过程，陪伴受害者家属的无声等待，也陪伴彼此在黑暗中继续持守盼望。

我们不是在乎发出多大声音，而是愿意守住人群中那一些的无助和孤单。信仰群体也许不熟悉法律，不精通政局，但需要明白：在任何时代，人不应无声地消失，信仰也不应无声地旁观。固然时间会过去，正如苦难也不会永远。然而，在时间过去之前，我们是否已经站出来，作了该作的、说了该说的、活出了那份召唤我们去活的尊贵？主耶稣曾说：“你们是世上的光，是城造在山上，是不能隐藏的。”（太5:14）

愿我们，不只是悼念，而是成为光。