我们游过了隐蔽森林里的珍尼湖尾端，看到了疏疏落落的荷花，天色渐渐暗了，带队颖谦说，今天我们到 Ibu Ida 家吃晚餐。
我们先来介绍一下颖谦，他跟这里原住民生活两三年了，他觉得他们在某方面需要帮助，于是加进了一个“帮助乡村或偏远地区为宗旨的社会研究与发展基金”，叫着Yayasan Kajian dan Pembangunan Masyarakat 的组织。约在4年前，一位律师官叔叔在这里发展了一个有机农场，颖谦于是就在这里忙着，从农耕到销售到外——这到底需要一些技术及运作系统。
他说，创立原住民社区企业。种植计划从14名原住民开始，熬过艰难无薪日子仅剩8人。
官叔叔认为，教育能改变贫穷，但必须要让他们吃饱。经过15个月的努力，15种蔬果种起来了，包括菜心苋菜香蕉木瓜百香果玉蜀黍辣椒香茅苦瓜黄瓜豆角……还有现在颇为流行又易生长的云耳菜。
有次算是实验性质吧，官叔叔给了原住民一些植物种子，会发芽生长的总给人眼前一亮，原住民看到了希望。他们也晾干从星巴克带回来的咖啡渣。作为堆肥。
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菜肴摆开，也真不赖。自家种的茄子羊角豆各炒一碟，还有蘸了咖哩香料的炸小鲳鱼、炸鸡，一大碗鸡汤，撒上芹菜。
这里不靠海，当然鱼是买的，这只鸡也是买的。颖谦说，米也是从附近的店买的，他们这里没有种稻。
从狩猎变农耕是被逼接受
哎呀艇长很好奇：一个族群从狩猎采集到变成农耕，他们习惯吗？会不会觉得比较辛苦？
怡倩说，以前生活比较自在有趣吧，天生天养，他们好像漫游山林，自动就找到可吃的……
润玲说，以前也许是人或动物无意中或把种子撒在地，它们也随意长出来了，现在是要锄地拔草施肥除虫，每天规规矩矩去种东西……
绍远大副说，活动空间变小，工作时间变长了！
颖谦问他身边的Zariu，你是比较喜欢打猎，采集野菜野果，挖挖竹笋，还是像现在这样当农夫？
“我们没有选择啦。”
Zariu说得是，定居后人口增多了，食物也要多一点，而森林资源也在减少中，这是他们之前意想不到的事情。
怡倩问：“那些没参加农耕计划的人怎么样生活呢？还打猎采集吗？”
“都有的，有的一面当农夫一面打猎，也有自己种一些树胶或油棕，他们就割胶或打理油棕园子。”颖谦说。
打猎还有用我们在教科书上看到的那种吹筒(sumpit)吗？有人问。
有啊！就打鸟猴子松鼠山猪……
“有驯化了什么动物吗？譬如中国人驯化了野猪，养在家里，变成家猪了。”哎呀艇长这时又自言自语地说：“但说起来这两千年人类好像没有驯化过什么动物了……”
“野生局有限制的，有些动物受保护，连养来做宠物也不可以，当然就任何人都不能宰了吃。譬如犀鸟、猫头鹰、太阳熊、穿山甲……穿山甲一度价格飙升，外人向原住民买时是一公斤140令吉以上，因为听说它的甲片可以做药。”
伐木开垦破坏家园吗
“不说不知，我们森林里还有树獭，那手脚超长，动作超慢的……”说着，颖谦从手机里按出了一张照片，哇!超萌的!应该是只小树獭，握在一个人掌上，睁着两只圆溜溜澄亮的眼睛——原住民叫它着kukang或者kongkang。
其实原住民对这些野生动物的存亡威胁并不大，是外人进来伐木开垦使它们失去了家园——我们仿佛听见了叹息。
伐木的人也喜欢臭豆(petai)树，因为它是硬木，是上等材料！
砍了很可惜，要很久才长成一棵树哇。听说有整百年的，还听说越老的树那豆子越好吃呢。
《人类吃的历史》
颖谦说，我们要进入农耕，也要保护森林。
狩猎采集的生活全然好吗？非常稳定吗？当然不见得。但从纵横山林到躬蹲着身子务农，也许使人更了解了什么是“靠地吃饭”。
有趣的是，农耕依恃于土地，狩猎依恃于山林——这里没有草原，就没有游牧。大自然也细心，这里不产性喜奔驰的马，倒是有好些山猪。于是解了山林之子的饥肠。
问颖谦 ，只是教导他们维生之道吗？他们生存改善之后的生活呢？
颖谦说，以前是打猎采集一起来，东西属于大家，打了只山猪大家分，因为那只山猪原来也不属于谁；以前森林就是他们的冰箱，他们也没有储蓄囤粮的观念，或极力为下一代积蓄，反正大自然看来就会取之不尽，这从某一个角度来看是好的。至于现在是各种各的，人的关系当然没有这么亲密。
——看来还需要有先见的人类学家或社会学家什么的。
