文：惟恩
我们一家人住在东非。划过东非的大裂谷有草原也有旷野。旷野没有大树，没有绿林，却有无尽的草原和沙土，能够在其上蓬勃生长的都是生命力强悍的荆棘还有仙人掌。广袤的旷野看不见前路，隐藏在地平线之后的奥秘容易叫人迷路，容易叫人心慌。不过如果有人行走过，留下的足迹足为旅程留下记号。夜晚的旷野特别清澈，漫天嘹亮的星星更叫人心灵悸动。在寂静中，上帝的声音特别清脆。
圣经里的故事有许多发生在旷野里。亚当和夏娃被逐出伊甸园后，流离在旷野中；亚伯拉罕途经旷野往上帝所吩咐他去之地；摩西在旷野牧羊四十年，尔后也带领以色列民在旷野游荡四十年——小小耶稣，随着父母亲途经旷野到埃及去。
旷野常常与流离，漂泊和奥秘画上等号。但是旷野也常是上帝与人相遇的地方。摩西在旷野与上帝相遇，上帝在荆棘中向他说话；在旷野中，上帝为亚伯拉罕拉开天上的帷幕，让他看见满天的星星，叫他漂泊在旷野中却有不动摇的盼望。上帝跟以色列民四十年同行旷野，祂的会幕就在他们中间——上帝是愿意走入旷野与人相遇的上帝；上帝是愿意牵引人走出旷野的上帝。祂的话语在旷野特别嘹亮，在茫茫的旷野，祂的足迹成为旅途的记号。
《走入旷野的上帝》这一本书记录了一百多年前内地会在中国山西的故事，也记录了今天我们在非洲华人散居民的工作。乍看，这两者是两个不相关的时代和地方。那为何把它们放在一起呢？把它们放在一本书里，除了都是上帝宣教的故事，更同是上帝愿意走入旷野的故事。
一百多年前清末的山西自然条件较差，水资源匮乏，能够耕种的土地仅限于中部汾河流过的盆地。因为干旱，黄土高原的尘土常常在随风飘扬，成为十九世纪来华宣教士对山西刻骨铭心的记忆。他们如此形容，“噢！细微的尘土在风的吹拂下，窜过门缝和窗缝，进入我们的房子，在每一个物件上铺上了一层厚厚的尘埃，也在我们的齿间留痕。”
山西不但土地贫瘠，而且自然灾害频繁。在清朝三百多年的时间里，山西全省性的灾害就达一百多次，平均三年一次，其中最长的一次旱灾长达11年。所以走西口出外谋生也成为了许多山西人的经历。虽然有人走西口就此发迹，但是却有更多走西口的人从此一去就回不来。“哥哥你走西口，妹妹我泪往肚里流”。明明知道心上人去远方不知道什么时候回，但是他们依旧亲自送上了远方的路。山西人不僅僅是走西口，他們还从西口闖蕩全國，许多人一生就是漫漫颠簸長路。 有多少人少年出去白头回？有多少人死在途中，或病死，或被土匪杀了？走西口，那是山西人对命运的挑战，对活着的意义和价值的追寻。
这是人在旷野的故事。然而上帝却走入旷野，也呼召人走入旷野活出基督的福音，当中包括中国内地会（今天的海外基督使团）的宣教士他。们在旷野与山西人同行，也叫他们认识走入旷野的上帝。
书里有一篇文章叫《当大脚遇见小脚》，文章写的是西方来的女宣教士到中国山西服事中国女性的故事。
当时的中国女性有缠足的。 缠足其实是非人性的。小脚一双，眼泪一缸；不言而喻。一条长约七、八尺的布带，将妇女的足踝一层一层紧紧地裹住，除了大拇趾外, 其余的四趾都在腳板底下屈曲。 每一天，缠足的妇女要把裹脚布收緊兩次，让肌骨在压力下慢慢变形。两年后，一双纤细的“三寸金蓮”像莲花一样开了。但是那却是两朵被扭曲的“莲花”，两朵叫人心痛的莲花。历史中的中国妇女不也是如此吗？她们的人生定位，社会角色，生命的焦点也在男权至上的压力下被扭曲了，就像缠足妇女被扭曲的足踝。历史中，她们似乎步步生莲，其实是步步生怜。
这是人在旷野的故事。然而上帝却走入旷野去寻找这一班女性。十九世纪，祂从西方呼召成千不缠脚的“大脚”姑娘到中国来。他们不仅停留沿海城市，也翻山越岭进入中国内地。这一些被中国社会鄙夷的“大脚” ，却带领了中国的“小脚”们走出框框，走上了崭新的生命之路，归回慈爱的上帝，也在上帝面前再次认清生命的价值。“大脚”遇见“小脚”说的是生命被改变的故事，也是女性宣教士在中国前仆后继的故事。
上帝常走入旷野，去寻找在旷野中流离的人！
一百多年后的今天，有许多中国人涌入非洲，也催生了“非漂”这一个时代名词。今天的中国已经不是清末穷困的中国。今天富裕的中国用金钱开拓非洲，许多中国人也随着国家的步伐前来。对他们来说，非洲就像像九十年代改革开放后不久的中国，到处充满商机。同时，非洲也像是一片神秘的原野，是需要去探索，需要去驯服的。他们有些是自愿而来，有些非自愿。
他们是非漂。“非漂”的意思是在非洲漂泊。这里不是他们永久的家。他们途经这里，就像途经人生的旷野，然而上帝却在此与他们相遇。就像书里的的嘉。她在当研究生的时候来到这城做交换生，也爱上了这一片土地。毕业后她即当了“非漂”。在短短半年内，她攀爬了十二座连许多本地人都不认识的山。后来她说，“其实我那时候心里非常烦躁，所以我爬山，每一个星期爬一座山，尝试从登顶的经验中找到心灵的满足，但是我的心却依然烦躁。” 。在“非漂”中，她尝试从非洲的神秘原野山岭中寻找超然的意义，然而走入旷野的上帝她相遇，叫她在上帝的奥秘中找到了降服的地方。
像菊花。2016年她又被人忽悠到非洲，然后被人陷入狱。一年牢狱像旷野；粗犷，干旱，却有很多泪水。然而上帝与她相遇，叫她的泪水都融入了生命的泉水里。
像永健，在东非三国辗转“漂流”，上帝与他相遇，叫他找到真正的安息。
我在书中如此写道，“这七年，我们也像‘流浪群体’，在人来人往中建立关系，分享生命，活出福音。因为我们深信上帝是走入旷野寻找漂泊人的上帝，祂叫‘非漂’的中国人在旅途中找到了永远的家。”
上帝走入旷野，从百年前的山西，到今天的非洲，上帝走入旷野？不是吗？上帝曾在旷野以火柱云柱，以会幕陪以色列人流浪。上帝在耶稣基督里，从天上来到地上。小小耶稣曾像难民一样随约瑟和马利亚流浪埃及。祂长大后没有枕头的地方，常流浪各城各乡，最后被遗弃在城外。祂走入旷野，好叫在旷野的人可以回家。
邀请你翻卷走入旷野的故事。
