文：邓福祥
“读了这段经文，你有什么心得吗？”
“这段经文给了你们怎样的启发和教导？大家可以自由分享。”
以上的问题，从我初信至今常常听见。例如传道人带领小组读经或灵修时，就会问类似的问题，接下来就让大家各抒己见，分享从经文中发现的“亮光”！
读经时，我们经常会带着挖宝一样的心态，期望在经文里面挖掘到伟大的奥秘。后来我自己做了传道人，也一脉相传地遵循这样的模式，无论带领查经或陪伴初信徒灵修时，最后会问：“这段经文给了你什么教训？”
前阵子读到《路加福音》18章有关少年官的记载，若有所悟。
话说有位年轻有为的少年官来找主耶稣，想询问关于怎样得永生的问题。主耶稣直截了当，要求这少年官变卖所拥有的财产周济穷人，然后跟从他。
这样骇人的要求，岂不是强人所难吗？或许少年官会这样想。自己汲汲营营，凭着坚韧不拔的拼斗精神，才能在同龄人中头角峥嵘、脱颖而出，拥有了今天的财富和成就，这一切可不是天上掉下来的馅饼，怎能轻易放弃呢？他只能忧忧愁愁走了。
想到少年官那落寞离去的背影，我禁不住心生同情和惋惜。扪心自问，如果主耶稣对我说：“把你那上千册的藏书捐出来，分给贫穷的神学生！”我也一定忧愁得要死。
原来，听见神的话，可能不是得，而是要舍；不是加法，而是减法；或许，读《圣经》，不是要我们得宝，而是要我们弃宝！
主的门徒不也有类似的经历吗？主耶稣一句：“跟随我”，他们听见后舍下谋生的家当——船和网，告别至亲的家人，从此舍小爱而就大爱。（参 太4：18-22）
还有，伟大的外邦使徒保罗，当他在大马色路上遇见耶稣显现，对他说：“你去吧，我要差你远远地往外邦人那里去。”（参 徒22章）从此开始，保罗的“锦绣前程”就被断送了。有什么比听见神的话更危险？
回溯旧约，同样是减法。
旧约记载亚伯拉罕听见耶和华的第一句话：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。”（创12：1）不是得，不是给，是要断舍离。亚伯拉罕顺服，从此回头日望家山远，不知何处是他乡。
再后来，耶和华的圣旨向亚伯拉罕发出，要他献上他所爱的独子以撒为燔祭。天令比山高，那是要命的考验！（参创22章）
亚伯拉罕之后，辗转约600年，当会幕完工后，耶和华的荣光充满会幕，并开始发下圣谕，定下献祭制度，要以色列人过献牛献羊的生活。（参 利1章）献祭，意味着敬拜神不是给你加添财富，而是要削减你的财富。
这样看来，听神的话也好，读《圣经》也好，不都是甜如蜜，不都是要你得，而是要你减，要你舍！
为什么？或许，因为我们生命太臃肿，犹如身体内严重超标的体脂一样，我们占有了太多不该有的，享受了太多不该享受的，这些都拦阻了我们专一敬拜神，也让我们远远跟不上主耶稣的步伐，于是通通都要减去！
今天你读了《圣经》，不要只想得什么，要问神：“我该舍弃什么？”
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