文：林加道
图源：网路
农历七月十五，本地华人社会一般称之为 “七月半”。七月半、七月半，在民间几乎已经成了“鬼节”的代名词。无数人会说“鬼门关开了”，街边路旁时不时出现，烧纸钱、设供品。而我好奇的是，人们在进行这些仪式的时候，主要的“服务对象”是谁？这些对象和自己有什么关系？暂时撇开这一点，我们回来正题。
若把七月半当作“鬼节”，其实相当片面。我们需要稍微开阔视野，探究一下可能自己也陌生的层面。严格来说，在道教传统里，七月十五是“三元节”之一，名为“中元节”。这主要说的是“地官赦罪”，提醒人要承认自己的有限，需要被赦免。
佛教则把这个日子称为“盂兰盆节”，源于目连救母的故事，强调孝道，强调子女要为父母积德。民间习俗里的普渡，则是表达一种对平安与和谐的渴望。换句话说，七月半背后隐藏的，不只是“鬼”的观念，而是人类内心最普遍的追求：赦免、孝敬、平安。
基督信仰正好回应了这些最深的渴望。
首先，关于赦罪。七月半提醒人需要赦免，道教以“地官赦罪”象征这种需要。但《圣经》告诉我们，能赦罪的不是地官，而是创造宇宙、被称为天地万有的主宰——上帝。耶稣基督在十字架上为世人的罪流血舍身，使一切相信祂的人得着赦免。
赦罪不必靠普渡仪式，而是因着归向基督，在祂的荫蔽下，可以坦然无惧地来到上帝面前。这种无条件的荫蔽，被称为是恩典的护佑。
其次，关于孝道。盂兰盆节的故事彰显了人心对孝亲的重视。《圣经》同样强调：“当孝敬父母，使你得福，在世长寿。”（以弗所书 6:2–3）孝敬父母并不是外加的人间传统，而是神圣的命令，是信仰也是生活的一部分。孝道，不仅是为父母预备生活上的照顾，更是让他们在爱与尊重里安享人生。孝，更是因为敬畏上帝，敬拜上帝的一种生命表达。
最后，关于平安。民间的普渡表达了人对平安的渴望。谁不想平安？尤其在社会动荡、生命无常的局势里，谁不想？2020年那场疫情，大家都深刻地明白何谓万一，何谓旦夕。说一声再见，却等不到再聚。
谁不希望一家平安？只是，烧纸钱、摆供品，带来的多半是心理安慰，却无法保障平安。耶稣基督说：“我留下平安给你们，我所赐的，不像世人所赐的。”（约翰福音 14:27）祂所赐的平安，不在于仪式，而在于祂的同在；不在于短暂的心安，更在于永恒的盼望。
这份平安，华人文化或许可以用“圆融”来理解——是一种天时、地利、人和的完整与和谐。不过，这平安不是表面的和气，而是扎根在上帝公义与慈爱，也不是依赖外在条件，而是在风浪中仍能稳妥。
七月半的“提醒”
因此，七月半可以是一个提醒：人心确实渴望赦免、渴望孝道、渴望平安。但真正的答案，不在于烧纸钱，不在于恐惧“鬼月”的禁忌，而在于基督耶稣。祂赦免我们的罪，祂教导我们孝敬父母，祂赐下超越人间的平安。
七月半，不必成为恐惧的日子。
它完全可以成为反思的时刻：在人生无常的世界里，我的赦免从哪里来？我的孝道怎样落实？我的平安是否真实？
愿我们不再被恐惧捆绑，而是仰望基督，在祂里面找到真正的自由与盼望。
还没归向基督耶稣？过来找我聊聊。
