文：郑一献传道
在那里，黄金只不过是脚下的尘埃；
被杀的羔羊才是珍宝，直到永永远远。
图源：unsplash@jonflobrant
《诗篇》描写的是人生写照—— 一个充满苦难、夹在上帝公义怒火中的人生。当生命走到尽头，还会剩下什么？当一只脚已踏进死亡冰河，我们会恐惧吗？这两篇《诗篇》似乎刻画了人临死前的情况。
诗人的话显出内心深处的恐惧——“求你不要审问仆人……”（143:2）若耶和华追讨人的罪，谁能站立得住呢？（诗1:5）——这不是《诗篇》第一篇说过的吗？人生起起落落，来到最后一站，神的公义依然不变。
人在吐出最后一口气之前，会渴想什么？活下去？亲人？病愈？然而，诗人却渴想神。（143:5-6）这不是临死之前抓住的稻草，而是他一生与神细水长流的爱情——“细拉”，表达了这种平静的渴望。但这种平静，却是在风暴中经历的，因为他呼求神“速速应允我”。（143:7）
每个人只会面对一次死亡。那些自称从鬼门关打转一圈回来，吹嘘死亡并不可怕的人，充其量只是在门口转圈，就自傲地以为完全了解死亡。然而，只有真正进入死亡，又从死亡中走出来的，才能够真正告诉我们死亡是什么。若祂说：“不要惧怕，我是首先的，我是末后的，又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。”（启1:17-18）我们就可以依靠祂的应许而不惧怕。
祂已经灭绝苦待我们的人，就是那恶者魔鬼，凭着主的公义，将我们从患难中领出来。（143:11-12）神的公义，不再使我们惧怕；反之，经十字架转化，成为我们的盼望——神必按祂的公义拯救我们，因为基督已经付了代价！
《诗篇》144篇，就是基督的胜利之歌——“耶和华我的磐石是应当称颂的，祂教导我的手争战……使我的百姓服在我以下。”（144:1-2）谁是祂的百姓？不是所有称呼祂“主啊、主啊”的人都是祂的百姓，而是那些紧紧与祂相连，靠神话语存活的人。
求你“……亲自降临，摸山……”（144:5）这是神降临西奈山，赐下律法的情景。（出19:18）与恶人“说谎话、起假誓”不同（144:8、11），我们乃属真理的子民，因耶和华百姓的王，依靠耶和华的话而活，也照着耶和华的律法统治我们。
临终之时，我们渴望什么？愿我的儿子被栽在溪水旁，按时候结果子；愿我的女儿，成为嵌在耶和华殿中的一块石头。（144:12）愿我子孙的子孙，世世代代以耶和华为乐，以耶和华为满足，以耶和华为他们的神。（144:13-15）
你愿意临终前有这样的渴慕吗？你必须从今天开始这样渴慕，否则，你不会想要去天堂的。因为天堂，就是一个以神为乐、以神为满足、以神为我们的神的地方。在那里，黄金只不过是脚下的尘埃，被杀的羔羊才是珍宝，直到永永远远。
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