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【缅甸战火未熄】收割庄稼,无论在哪里——战乱中经历神恩典(21.08.2024)

受访:李圣诞传道(仰光)
采访、整理:又青
战争迫使许多人逃离家园,一些牧者在逃难途中不忘向他人传福音……
一些在安全地区的信徒,主动帮助避难者,并把生命之道传给他们……
截至8月14日,反军方组织共占据并掌控77座城镇。
2021年 政变 至今,许多 缅甸 人慢慢离开国家——先从山区迁到小镇,小镇到城市,城市的出国……先是生意人、生活较富裕者或接受过高等教育者。但局势每况愈下,二月初,军政府重启服兵役政策,男18-35岁、女18-27岁皆有此义务。这一落实,更多年轻人逃离家园,而影响是,国家人口越来越少、劳动力减少,教会人数也大量流失。现居缅甸仰光的李圣诞传道认为,动乱时代服兵役,加上没有专业训练,基本上就是“送死”。
来自腊戌的逃难者穿越多塔瓦底河逃离家园。 (图源:法新社)

年轻人需服兵役

“大家都问我,如果真的被征召怎么办,我也担心,但一方面宪法颁布时,有个说明是宗教人士不征召——我们拥有政府承认的基督教机构所颁发的传道证,这是最后的办法;但如果证件不受理,就真是时候离开了……目前,还能留下就留下,否则走了,不知什么时候才能回来……”
2023年10月27日,缅甸民族武装组织的“三兄弟联盟”展开军事行动,与军方的战火至今未平息,从缅北一路往下攻打,期间稍停两三个月,四月底又展开第二波更激烈的战事,缅北腊戌深受影响,战后多处如同废墟。网上视频显示,有居民擅闯已逃难者家园,光天化日搬走屋内家具及各种物资;亦有流传路边焦尸,无人理会。
截至2024年8月14日,少数民族武装组织已占据全缅77座城镇,全国约三分二地区情势不稳定,或可能爆发冲突,只有南部地区较为稳定。目前,战火延烧至北部与中部交界处,而首都奈比多,据闻也埋伏了革命卫士。

“稳定”是遥远的梦想

缅甸面临诸多挑战,包括因受美方制裁缺乏外汇、燃油短缺、电源不稳定、早前军方家属排华示威行动、百物上涨等等。线上采访中途,身处仰光的李圣诞传道就忽然断电。
除此,受三兄弟联盟军事行动影响,三少数族群(果敢、德安及若开族)出入某些地区都受军方限制。李圣诞传道是果敢族,早前欲前往掸邦东部把母亲接出来,然而司机告知,出入皆需额外交付1000人民币。但他依然感恩,顺利接出母亲,之后一两天,军方就不允许果敢身份者出入了。
李传道也说,因掸邦北部人民纷纷往下逃难,目前仰光房价上涨30-40%左右,且供不应求。而逃难一趟,花费最少马币几千块,这对一些家庭而言是天文数字。而粮食方面,缅甸虽然盛产大米,但如今却面临短缺,从前一包缅币4-5万的大米,如今可能要价15-20万。加之资本家收购再以高价售出,一般人难以购买。前段时间,便由缅甸大米协会以查看户口本和身份证方式,低价售卖大米,只是,这也很快售罄。
排队购买食用油。(图源:AFP,2022年)
拿着身份证和户口本排队买米的群众。(图源:RFA)
人们排队买汽油。(图源:网络)
对缅甸人民而言,无论战争哪一方获胜,仍是弊大于利——缅币不断贬值(2021年政变前1令吉可换300多缅币;如今市场上1令吉换1200-1300缅币)、死伤众多、人口流失……再说,若统治了七十年的军政府真的倒台,由联军掌握大局,情况就会更稳定吗?这也说不准……有的人就认为,“稳定”其实是“很遥远的想法”,甚至是“梦想”。

逃难经历神的信实与供应

无论如何,在神掌权中,信徒仍有盼望。意想不到的是,这动乱时代,仍有国外宣教士进入缅甸,传道并展开教育工作。许多学校关闭,学生懒散无心向学,而宣教士到来,提供上学机会。其中,甚至有宣教士打算常驻缅甸,几乎是生死与共了。
而李传道也感恩,从朋友圈或其所见所闻,好些牧者传道虽因战争被迫逃难,却因此经历了神的信实与供应。
“他们积蓄一辈子的家当都没了,什么也带不走,而且逃亡途中,拖家带口的,然而他们感恩至少还活着。另一方面,因逃难到其它乡村,他们有机会传福音、培灵布道。于是发现,苦难与战争促使他们‘走出去’,可以更实际地展开福音工作。其中逃难的还包括怀胎七八个月的孕妇,但上帝一路保守,让她可以抵达比较稳定的地区,可以做产检,并计划在当地生产。”虽如此,战区一名曾配搭的传道人,最近因弹片击中身亡,这是战争难免的事。

牧者补助计划与神学教育事工

2022年,李传道与团队(缅甸神学教育与宣教资源)开始“ 牧者补助 ”计划,他说:“申请的牧者有自己所属教会或差会,只是得到的津贴(薪金)很少,大约马币100块,难以维持家计。因此,我们额外补助约300令吉,但不干涉他们的事工运作。战前,每两三个月我们会去探望他们,现在许多道路炸毁,交通不便,没法过去了,但线上汇款不受影响。”
因战争和主要道路被毁,只能转而走山路。又因雨季,交通极度不便,部分逃难者也需经过此等路况。(图源:网络)
被挖断的路(图源:网络)
目前,仰光聚集许多避难的人,李传道与团队跟当地牧者配搭,帮助难民。除此,也为住在别人田里、火车路两边的“占据群体”(非法居民)提供不定期物资帮助,并向他们传福音。后来,他们也在一些群体中建立了基督徒团契,也有牧者在当中服事他们。
至于战前李传道进行的神学教育,包括网上授课、神学院授课等,都受影响——因授课地点沦为战区,加上网络不稳定,难以定期进行。
代祷事项:
(1) 为国家——战争越来越激烈,范围越来越广,求神让缅甸尽快恢复和平稳定。
(2) 为难民——经济宽裕的难逃者,可在其他城市轻易且直接购买房子,但穷人连吃饭都困难。另,华人逃难到以缅语为主的仰光,若不懂得当地语言,就如同哑巴,生活会面临许多挑战。求神供应他们的需要,顺利寻得庇护,且能温饱。
(3) 为“牧者补助计划”——求主让这项计划真正帮助到牧者,尤其逃难者。目前,定期补助7人,另5人在审核中。
(4) 为“神学教育事工”——盼能尽快恢复,稳定授课。另外,因政治可能影响民族、宗教,导致冲突,求主赐智慧给李传道和团队,能使用正确方式,有效达到传福音和神学教育推广的目的。
(5) 为牧者——“庄稼多,工人少”(参 太9:35-38),缅甸是成熟的禾场,许多人需要福音。许多人过去未曾听见福音,或抗拒其它宗教,然而因避难缘故,基督徒有机会接触并帮助他们,可说只要打开家门踏出去,便可遇见传福音机会。为当地牧者能把握机会,收割庄稼来代祷;机会有限——难民随时可能因战争越发激烈而离开此地,又或情势稳定后回到自己的地方。
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