文：黄子
罗素 (Russell)
萧伯纳 (Bernard Shaw)
我念初中时， 罗素 （Russell) 的大名，和萧伯纳(Bernard Shaw) 一样，可谓如雷贯耳。他头上顶着 诺贝尔 文学奖的光环，虽然已经过了十多年，但这无妨。学长们谈的，不是海明威，就是萧伯纳和罗素。至于他的作品，只看到一本似懂非懂的《为什么我不是基督徒？》，因为那时还没去过教会，对基督教一无所知。因此，读了没什么收获。
中国忧国忧民的大知识界
后来，才知在他得诺贝尔奖之前的30年，曾应邀到 中国 巡回演讲。更后来，才知那是民初中国知识分子，忧国忧民，要为多灾多难被西方列强欺压的祖国，寻求出路的方向。梁启超、蔡元培等大知识界筹划，请他赴华巡回演讲一年，他讲了二十场，其中有所谓的“五大演讲”。因为当时他刚刚访问了苏联，亲睹共产党治国的真相，大感失望，也因此，他在长沙批评了布尔什维克，令一众 马克思 主义骨灰粉大感失望；而当时《新京报》的记录员之一，还不伟大也不是主席的毛泽东，认为他的方案，是理想，但行不通。
世人所见皆是这位大师高、大、上的一面——二战后发表了著名的《罗素—爱因斯坦宣言》，享誉世界的哲学家、数学家、逻辑学家。
当年苦思救国的中国知识分子，邀请这位享誉国际的大知识分子来指点迷津，实质上不见有啥成果；不过，罗素对中国人的影响，还是不能小觑。后来中国人仍在举办罗素在中国演讲五十周年、一百周年纪念。受他影响的，包括当年中国哲学大卡如金岳霖、冯友兰等等。
自身难保的罗素
香港中文大学讲师李天命的作品，曾经风行一时，人道是家家户户一册李天命。辩才无碍的李天命，所推销的就是罗素的实证 逻辑 主义，实际上，实证逻辑主义早已经寿终正寝，葬礼也举行过了。
罗素（Russell）最重要的里程碑巨著《 数学 原理》（The Principia Mathematica）我肯定读不懂，所以，没碰过。不过，他为了论证1+1=2，在其巨著第二卷用了82页篇幅演绎，成了士林笑话。他最重要学术成就的根基，被年轻的天才Kurt Gödel的论证摧毁；他与合著者的十年心血付诸东流，名声下滑，学术地位迅速被剑桥同事维根斯坦取代。
这位“自身难保”的大师，根本无法给昔日衰落迷茫的中国指点迷津，但中国人依旧受他影响。这是不是请瞎子指路呢？
著名的传记作家霍伊·孟克，写了维根斯坦的传记之后，再写罗素的传记《孤独的精神》。孟克本身也是哲学讲师，因此写起哲学思想更为清晰流畅，他描绘罗素的心灵图像，帮助非专业读者一目了然——以 孤独 为意象，的确是精准构图这位名人的灵魂。罗素父母早逝，由祖母扶养成人，自幼备尝孤独之苦；另一方面，家族精神病遗传，令他一生焦虑不堪，有一次 狂躁症 爆发，甚至差点掐死好友哲学家G.E.Moore。
失掉哲学家应有的理性思维
罗素的逻辑推演极为清晰，他的文字处处显露机智，只是他反对基督教信仰，则显得极为情绪化，而失掉哲学家应有的理性思维。他反对基督教的 伦理 道德价值；不能接受耶稣基督就是“道路、真理、生命”；更不信耶稣所说的，“在世上你们有苦难，在我里面有平安”。
他反基督教，他走自己的路，他追求的自由——性自由；他漫长一生的婚姻、男女关系的始乱终弃，比淫棍西门庆更淫邪，伤害的对象包括朋友妻、学生等等。
无论要不要归因于 原生家庭 和家族 精神 问题遗传，这位大师一生的人际关系，可谓乱七八糟的恶劣。
他晚年夫子自道写下这首短诗，可说精准概括他一生追求所得：
Through my long years
I sought peace,
I found ecstasy, I found anguish,
I found madness,
I found loneliness,
I found the solitary pain that gnaws the heart,
But peace I did not find.
他不要跟随耶稣基督的道路，他不要耶稣基督所赐的peace，他轰轰烈烈名成利就一生所得的是：极度痛苦、疯狂、空虚、孤独……
这样的人，能给什么人带来幸福快乐，给人祝福呢？又能给迷惘在苦难的中国人——指出哪条正道呢？
本篇收录于黄子《测不透的丰富》（吉隆坡：文桥传播中心，2024）。
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