《1961》救赎历史的交会站（30.03.2026）

文：凤涓

我从书架上拿出了这本书，首页有晨砚老师的签名和她亲笔写的2015年。它就如此安静地夹在书丛里11年，至今因要赴一场“不像读书会的读书会”，才被认真地翻阅。

父母过去都会跟我们提起40年代日本在马战乱的经历，当时生活贫困，社会不安，许多人受到了残酷的刑罚。这三年零八个月的黑暗日子，度日如年，心惊胆战，有番薯充饥，能保存生命活下来，已是奇迹。

《1961》把镜头转向了一班热血澎湃的年轻人，在当时的共产主义旗帜下，被燃烧，鲁莽霸道地要消除有产业的人，相信当人“都平等，什么都没有”时，才能带给社会国家平等和谐，然而却給历史涂上了残暴和血腥的色彩。故事情节勾起了许多在中国无产阶级文化大革命杀害的景象，原来它也曾一度蹂躏马来亚国土——许多有志向的年轻人把生命青春都押了下去，但最终当对一个“新体制新人性美好社会”，近乎浪漫的信仰破产时，他们的“精神家园”要何去何从？接下来要带着什么理念过活？还要追求什么吗？

而在几近同时的1950年代，有100多位西方宣教士，被逐出中国，他们冒着生命危险，漂洋过海来马，入住新村；在紧急法令下，在资源缺乏的日子里，与村民共患难。他们定意要把福音传给此地的人，建立学校、医院、教会，教导他们识字，读圣经——认识一位道成肉身的神，祂是世界的光，跟从祂的，就不在黑暗里，必要得着生命的光。

一代过去，一代又来，江河之水归回本源，循环流转。历史需要用圣经重新解读。

这天中午，来到长颈鹿图书馆，手握《1961》的读者，安静坐着，都是为一个原因而来。

这不像读书会的读书会，像似签书会，不，它更像是救赎历史的交会站，在这里作者和读者谈论书中人物，他们如何在历史辗转中生存下来。他们各有环境和出路，也有人在千难万难中遇到了神。

读书会环节穿插了情节搬演，甚至诵读，是刻意如此安排的。是要重新唤醒我们另一个视角：神是历史的主宰。这天我们能在信仰的旅途上相遇，停下来回顾反思，共享午餐，坚定再上路，是何等大的福乐啊！

《1961》（精装版）晨砚著

假如你渐渐老去，而你又不再相信这世界仍有爱这回事，
你真是一无所有了，你真的是无产了——
《1961》设计了历史的大叙述，
围绕在一班分离30多年之后的老朋友/老同学/老同乡/老同志，久别重逢，
在一家餐馆里头一边用餐一边倾诉各人的际遇。